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祖国统一是中国梦的必然要求。阅读材料,回答问题。 材料一 帝王治天下自有本原,不...

祖国统一是中国梦的必然要求。阅读材料,回答问题。

材料一  帝王治天下自有本原,不专恃险阻……守国之道惟在修德安民,民心悦则邦本得,而边境自固,所谓众志成城者是也……乱则声讨,治则抚绥……仰凭天道,俯惬人情,以万不得已而用兵。

——摘编自《清圣祖实录》

(1)根据材料一,概括康熙帝的治国思想,并结合所学知识,概述他在位期间“万不得已而用兵”的表现。

材料二  1924年,孙中山指出:“中国现在祸乱的根本,就是军阀和那援助军阀的帝国。我们这次来解决中国问题,在国民会议席上,第一点就是要打破军阀,第二点就是要打破援助军阀的帝国,打破了这两个东西,中国才可以和平统一,才可以长治久安。”

——摘编自《孙中山全集》

(2)指出材料二中孙中山的核心观点,并结合所学知识分析该观点产生的原因。

材料三  “一国两制”构想发展大事记

1979年1月

全国人大常委会发表《告台湾同胞书》,宣布采用和平方式统一祖国的方针。

1981年9月

叶剑英发表《关于台湾回归祖国,实现和平统一的方针政策》,提出和平统一的九条方针政策。

1982年1月

邓小平会见海外朋友时首先提出“一个国家,两种制度”的概念。

1982年9月

邓小平在会见撒切尔夫人时表示,中国将运用“一国两制”办法解决香港问题的基本立场。

1983年6月

邓小平在会见美国客人时,对大陆和台湾如何实行“一国两制”政策作了较详细的阐述,通称“邓六条”。

1984年5月

全国人大六届二次会议《政府工作报告》阐述了这一伟大构想,并获得大会通过。

 

 

——整编自必修一、选修四教材

(3)根据上表及所学知识,分析“一国两制”构想形成的时代背景,并概括这一构想成功实践的历史意义。

 

(1)思想:修德安民;剿抚并用;崇尚和平。表现:平定三藩之乱;抗击沙俄;收复台湾;平定噶尔丹叛乱。 (2)观点:打倒列强、除军阀,实现国家和平统一。原因:列强侵略加强,民族危机加深;捍卫共和斗争的屡屡失败;俄国十月革命的成功;五四运动的爆发;共产国际和中共的帮助;孙中山与时俱进的精神。 (3)背景:中美关系正常化;中国在国际舞台发挥着越来越重要作用;十一届三中全会的召开;改革开放的推进;国际形势由紧张走向缓和,由对抗走向对话;世界政治格局呈现多极化趋势。意义:洗雪了中华民族的百年耻辱;开创了港澳和祖国内地共同发展的新纪元;实践证明,“一国两制”构想是实现中国国家统一的最佳方案;也是对和平共处五项原则的运用和发展;并为解决国家争端和历史遗留问题提供了新的思路和范例 【解析】 (1)思想:依据材料一中“守国之道惟在修德安民……乱则声讨,治则抚绥……以万不得已而用兵”信息可从修德安民、剿抚并用、崇尚和平等方面概括得出康熙帝的治国思想。 表现:结合康熙帝的统治措施相关所学从平定三藩之乱、抗击沙俄、收复台湾、平定噶尔丹叛乱等方面概述他在位期间“万不得已而用兵”的表现。 (2)观点:依据材料二中“第一点就是要打破军阀,第二点就是要打破援助军阀的帝国,打破了这两个东西,中国才可以和平统一,才可以长治久安”信息可概括得出孙中山的核心观点。 原因:依据材料二中“中国现在祸乱的根本,就是军阀和那援助军阀的帝国”信息结合所学从列强侵略的影响、俄国十月革命的影响、斗争的屡屡失败、五四运动的爆发、共产国际和中共的帮助、孙中山的个人因素等方面分析该观点产生的原因。 (3)背景:依据材料中“一国两制”提出的时间信息结合所学从中美关系的正常化、中国在国际舞台上发挥着重要作用、十一届三中全会的召开、改革开放的推进、国际形势的变化、多极化趋势等方面分析“一国两制”构想形成的时代背景。 历史意义:结合所学从洗雪民族耻辱、开创了港澳和祖国内地共同发展的新纪元、是实现中国国家统一的最佳方案、运用和发展了和平共处五项原则、为解决国家争端和历史遗留问题提供了新的思路和范例等方面概括说明这一构想成功实践的历史意义。  
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考点分析:
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材料一:儒,最早章太炎认为是求雨的巫师,胡适在《说儒》里指出儒是从事治丧相礼殷民族的教士,葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言吾与史巫同途而殊归也

——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》

材料二:天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。

——董仲舒《春秋繁露·顺命》

材料三:国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

请回答:

1)根据材料一,分析早期儒者的特征。材料二和材料三反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?

材料四:理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之五经而但资(宋明)之语录,……又曰:《论语》,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集与施愚山书》

2)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料四,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。

材料五:古者以天下为主,君为客,凡君之所必而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也……然则为天下之大害者,君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

3)据材料五概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?

材料六:夫治天下犹曳大木焉,前者唱邪,后者唱许,君与臣,共曳木之人也。

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红,天子不能尽,则宰相批之。

——黄宗羲《明夷待访录·置相》

天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录·学校》

4)材料五、六与材料二相比,政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?

 

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清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说:“盖帝优于文学,恶本俗之陋,欲以华风变之,故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”作者认为北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策

A. 推动政权向汉族王朝统治模式转化,遭到绝大多数人的反对

B. 促进了鲜卑人对汉族文化的认同,产生离心力

C. 放弃了本民族的历史传统,削弱了北魏的军事力量

D. 违背了社会历史发展潮流

 

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哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人,而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。材料中的“哲人”主张

A. 把人从宗教束缚中解放出来

B. 人人有权阅读和理解《圣经》

C. 建立资产阶级“理性王国”

D. 人类是从古猿进化而来的

 

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1903年6月29日,上海公共租界发行的《苏报》在头版显著位置刊发章太炎的文章,文中直呼光绪之名,称之为“载恬小丑”,清政府联和租界工部局,将章太炎等人逮捕入狱,制造轰动一时的“苏报案”。该案与哪一思潮的发展有关

A. 维新变法

B. 民主共和

C. 民主科学

D. 马克思主义

 

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鸦片战争后,汉语开始大规模地输入外来词,其中英源外来词占了42.98%,音译是外来词的重要形式,例如:勃列西领(总统),里勃里先好司(众议院)。这一现象说明当时中国

A. 对西方政治体制有所了解

B. 政府鼓励发展资本主义

C. 效仿西方代议制度

D. 西学为民众普遍接受

 

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