儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是
A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.无为而治
学者陈国刚问道：“为什么以民主著称的雅典会将苏格拉底这样一位伟大的思想家判处死刑？换句话说，苏格拉底为什么会死于民主的审判？”最能回答他的疑问的是
A.苏格拉底反对雅典实行民主政治
B.雅典陪审法庭的审判程序混乱违法
C.雅典直接民主带来偏激的暴民政治
D.苏格拉底坚持以死亡唤醒城邦民众
《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法，其各篇目的标题如下表。据此，对《十二铜表法》的理解不正确的是
一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
传唤 | 审理 | 索债（债务赔偿） | 家长权 | 继承及监护 | 所有权及占有 |
七 | 八 | 九 | 十 | 十一 | 十二 |
房屋及土地 | 私犯（侵犯他人） | 公法 | 宗教法 | 前五表的追补 | 后五表的追补 |
A. 涉及内容广泛庞杂
B. 重视诉讼的程序
C. 注重保护私人财产
D. 强调维护平民利益
清代军机大臣每日清晨五、六时之际便要晋见皇帝，依次长跪，陈述和商讨军国大事，对呈文进行复核、审定，撰拟谕旨下达。由此可见，建立军机处的根本且的是
A.剥夺军机处的军务处置权 B.一定程度上减少决策的失误
C.确保皇权地位的至高无上 D.增强保密性并提高行政效率
学者认为古代中国的政治主体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架，面对有悖于的秩序，就会激发出改造与整合它使之归于“一”的冲动。古代中国有悖于“一”这个秩序的制度是
A.郡县制 B.郡国并行制 C.三省六部制 D.内阁制
“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的一项改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国思想。”由此可知，这项“改革”
A.以贵族政治取代了官僚政治 B.构建中央垂直管理地方的模式
C.有效调整了君权和相权关系 D.开启了废除分封制度的先河
