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朝野并存、五方杂处的京师文化,使它融会了宫廷趣味与民问精神、南方风情与北方神韵。...

朝野并存、五方杂处的京师文化,使它融会了宫廷趣味与民问精神、南方风情与北方神韵。就创作而言,虽然没有出现过能与关汉卿相婕美的大家,但它的意义在于民众喜闻乐见,能寓教于乐。这里的“它“应是指

A. 宋词

B. 元曲

C. 明清小说

D. 京剧

 

D 【解析】 根据所学知识可知,清朝前期,北京戏曲舞台非常活跃,乾隆末年安徽的徽剧戏班进京演出,道光年间又有湖北汉剧艺人进京,参加徽班的演出,形成“徽汉合流”的局面,推动了京剧的形成,符合材料中所说“朝野并存、五方杂处的京师文化,使它融会了宫廷趣味与民间精神、南方风情与北方神韵”;京剧没有出现关汉卿这样的大家,但仍涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。故D符合;A选项和C选项与材料不符合,依据材料“能与关汉卿相婕美的大家”推知主旨是戏曲而非宋词和小说,故排除;关汉卿是元曲的大家,但根据材料“没有出现过能与关汉卿相婕美的大家”,故推断是戏曲但并非元曲,为此B选项错误。
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考点分析:
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下图的书法作品是苏轼《寒食帖》的局部,此帖被称为“天下第三行书”。下列对其书体特点描述正确的是

 

 

A.行云流水,飘逸易识

B.字体方正,规范标准

C.随意挥洒,任情纵性

D.笔画圆匀,庄严厚重

 

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宋代的“说话”上承唐代,日益兴盛,在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的“说话人”。“说话”分为四家:小说、说经、讲史、合声(演出者随兴“指物题咏”)这反映出宋代

A. 城市经济得到较快的发展

B. 世俗文学成为了文化主流

C. 传统礼教受到了较大冲击

D. 说书艺术开始在民间出现

 

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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说:“对于科技史家来说,唐代不如宋代那样有意义……每当人们在中国的文献中查找一种具体科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面或者纯粹科学方面都是如此。”以下能印证其观点的是宋代

①火药开始用于军事  ②指南针用于航海  ③活字印刷术的出现  ④雕版印刷术黄金时代

A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④

 

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梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说:“梨洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但三百年前——卢梭《民约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是

A.圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣

B.盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐

C.欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院

D.孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一

 

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下列观点与提出该观点的思想家对应正确的是

①求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也

②恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也

③君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉

④理之源在于天理,而天理作为道德规范的三纲五常。是人性的最高境界

A.王阳明孟子顾炎武朱熹 B.李贽孟子董仲舒陆九渊

C.王夫之董仲舒二程孟子 D.李贽朱熹顾炎武黄宗羲

 

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