有人指出：我们的老祖宗早就创造出了帝相之间关系的模式或准则，那就是“君待臣以礼，臣事君以忠”。按照这种模式或准则来处理，一般情况下就不会发生帝与相之间的矛盾，其实例比比皆是……。这些“实例”不包括
A.秦朝皇帝和三公坐而论政
B.唐代三省长官各司其职
C.汉代皇帝向臣子下属问策
D.明代六部分理全国政务
王国维认为：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”“新制度”包括
①王位世袭制
②分封制
③嫡长子继承制
④郡县制
A.①②③
B.②③
C.②③④
D.①④
王国维认为：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”“新制度”包括
①王位世袭制
②分封制
③嫡长子继承制
④郡县制
A.①②③
B.②③
C.②③④
D.①④
马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革
A. 使社会各阶层有了共同目标
B. 扩大了世俗贵族权力
C. 有利于近代民族国家的形成
D. 有着广泛的社会基础
《不平衡发展：20世纪历史与现代化》一文称：“……西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行：一是修补资本主义，二是修正民族国家”。“修正民族国家”是指
A. 掀起了不结盟运动
B. 发展为福利国家
C. 实行国家对经济的宏观调控
D. 建立了欧洲共同体
“几十年前还统治全球的欧洲大陆的前途这时似乎是暗淡的、危险的。但20世纪50年代后，东欧和西欧各国却惊人地东山再起。这一复兴同中国日益增长的实力和自信一起导致了一种全新的世界政治格局。美苏短暂的首要地位让位于一种新的多元化社会。这实质上意味着全球地方主义的恢复——至少从政治上来看是如此。”上述材料意在说明
A. “冷战”时期已呈现政治多极化趋势
B. 美苏两极格局已被多极格局所取代
C. 世界格局即将呈现“一超多强”局面
D. 多极化格局的形成是一个缓慢的过程
