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根据下表所列数据,能得出的结论是 时间 人口数量 耕地面积 人均耕地 (亿人) ...

根据下表所列数据,能得出的结论是

时间

人口数量

耕地面积

人均耕地

 

(亿人)

(万公顷)

面积(亩)

1753年

1.84

4901.50

4.00

1766年

2.08

5204.89

3.75

1784年

2.86

5070.49

2.66

1812年

3.34

5259.53

2.36

 

 

A.精耕细作继续发展 B.人口优势逐步显现出来

C.生产关系发生剧变 D.农副产品实现了商品化

 

A 【解析】 根据表格内容可知,清代后期人地矛盾日益突出,人均耕地不断减少,因此必然促进农业的精耕细作的发展,故选A项;表格内容与人口优势无关,排除B;从人地矛盾上看不出生产关系的剧变,更看不出农副产品的商品化,排除CD。故选A。  
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考点分析:
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朱熹认为“民富则君不至独贫,民贫则君不能独富”,请求朝廷省减赋税,以期实现“一方憔悴困穷之民,自此庶几复有更生之望矣”。他的这一思想

A.背离了儒家的传统思想 B.认识到南宋民生的凋敝

C.批驳了文人的空谈义理 D.抒发了经世济民的情怀

 

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曹丕继魏王后,颁制九品中正制,由中央委任中正官为各地人才评定等级,共分九等,朝延依此授以相应的官职。中正都由州郡的世家名门贵族官僚来担任,因而所定为上品者,无非世族名门。这表明九品中正制建立之初

A.克服了察举制的诸多弊端 B.打破了士族的特权垄断

C.兼顾了家世与才能的考量 D.弱化了中央的专制集权

 

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20世纪初,某学者研究孔子思想时,从新的史观出发,认为孔子的学说是“适应政府二千余年未曾变动的农业经济组织反映出来的产物”,“经济上有他的基础”。下列历史结论符合上述史观的是

A.周期性的治乱更替是中国古代的历史规律

B.铁犁牛耕的使用影响了春秋战国社会转型

C.贞观之治的出现源于唐太宗的励精图治

D.尊崇儒学是西汉大一统局面发展的根基

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一  在一个很长的时期内,即从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动的前夜,共计七十多年中,中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义……中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案……但是这些东西也和封建主义的思想武器一样,软弱得很,又是抵不住,败下阵来,宣告破产了。

1917年的俄国革命唤醒了中国人,中国人学得了一样新的东西,这就是马克思列宁主义。中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变。

——摘自《毛泽东选集》第四卷

材料二  遵义会议认为:一切事实证明,我们在军事上的单纯防御路线,是我们不能粉碎敌人第五次“围剿”的主要原国。会议改组中央领导机构,选举毛泽东为政治局常委。

中共中央七届二中全会指出:党着重在乡村聚果力量、用乡村包围城市这样一种时期已经完结。全会科学地分析了中国革命在全国胜利以后所面临的国内外基本矛盾,阐述了中国共产党在各方面所应采取的基本政策。

——摘编自《中国近代史通鉴》

材料三  十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策,并着重提出加强社会主义法制的任务,做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。

——摘编自《中华人民共和国史1977—1991》)等

(1)根据材料一并结合所学知识,分析中国共产党诞生的历史背景。

(2)根据材料二,三并结合所学知识,分别阐述三次会议的历史意义。

 

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纵观人类历史,不同文明之间的交流是永恒的主题。阅读材料,完成下列要求。

材料一  从张骞通西城至郑和下西洋,沿着丝绸之路,一些域外的物产,如葡萄、核桃等植物,以及胡等乐器传入中原地区,印度的佛教思想等也传入中国。但就整体而言,中国在这一阶段始终是以先进文明输出国的姿态存在的。这一过程基本上是和平的。

——据王开玺《古代丝绸之路的辐射力》等

材料二  大约在1500—1800年间,世界各地区之间建立了广泛的联系,其中包括生物意义上的文流。跟随着欧洲探险者漂洋过海,美洲的玉米、花生、烟草等在非洲、亚洲和欧洲生根发芽;与此同时,大量非洲的奴隶被运往美洲。

1990年后,推动世界经济走向一体化的力量促进了全球化。新的通信媒体已经将世界联系在一起,并推动全球文化的融合。在全球化中,经济的迅发展导致了环境的恶化、贫富差距加大等问题,这些全球问题需要全球共同解决。

——摘编自杰里本特利等.《新全球史》

(1)根据材料一并结合所学知识,说明古代“丝绸之路”对中国社会物质生活和精神生活的影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出16世纪以来世界广泛联系的表现并分别概括材料二中的两个历史时期世界广泛联系的原因。

(3)综合上述材料并结合所学知识,请谈谈对人类文明交流的认识。

 

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