据记载，唐代书法家贺知章喜好在饮酒中乘兴书写诗文，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走”。下列作品最可能出自贺知章之手的是
A.
B.
C.
D.
古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时
A.民族交融助推儒家思想的进一步传播
B.人口减少导致女性政治地位提高
C.少数民族勇武之风得到社会普遍推崇
D.社会动荡加剧传统武士精神衰落
孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了
A.董仲舒的学说背离儒家思想
B.儒学已不再适应时代的要求
C.儒学适应社会发展做出调整
D.孔子的思想不被当时所认可
秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明
A.秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观
B.秦朝用严厉的法律手段来维护孝道
C.秦朝时孝成为人们的日常行为规范
D.秦朝统治者事实上不排斥儒家学说
下表是商鞅死因几种说法，从表中关于商鞅死因的历史研究中，可以得出
A.历史研究角度影响历史解释
B.历史叙述相互印证可还原真相
C.历史评价目的在于阐明历史事实
D.历史叙述方式决定历史结论
殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期
A. 政治制度中的神权色彩消失
B. 儒家天命观思想影响很深远
C. 出现贵贱、主从的人伦关系
D. 天人关系的重心发生了变化
