“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治也。”上述主张出自春秋战国哪位思想家
A.老子 B.孟子 C.墨子 D.韩非子
材料一：明朝士大夫徐光启是一个虔诚的天主教徒，他将心目中的西学，分为大小二种。大的是宗教，小的是科学。他立志传播与发扬的，不是宗教而是科学。他认为天主教不仅是一种理论，可以满足人们对超自然的探索与信仰，而且还是一种治术，就是治理社会的手段。但徐光启的最终目标，并不是让大家都成为天主教徒。他说“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”。
——杨早《简说中国人》
材料二：徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，尤精晓农学。1607年，徐光启在家乡进行甘薯、棉花等的农业试验，总结出许多种植、耕作的经验，写了《甘薯疏》等农业著作。1627年，徐光启完成了《农政全书》。该书按内容大致上可分为农政措施和农业技术两部分。其中“荒政”作为一目，有18卷之多，为全书12目之冠。徐光启非常热衷于搜集新驯化栽培的作物，无论是粮、油、纤维，无不如此，这就使得《农政全书》成了一部名副其实的农业百科全书。徐光启认为，水利为农之本，他曾同耶稣会传教士利玛窦等人一起翻译了《泰西水法》，介绍西方水利知识。
——摘编自施欣《论徐光启科技及教育思想的历史意义与当代价值》
（1）根据材料一，概括徐光启看待西学东渐的观点。
（2）综合上述材料并结合所学知识，说明徐光启的历史贡献。
材料：1917年4月，美国参加欧战。中国驻美国大使顾维钧立即判断协约国必胜，力促北京向德奥宣战。同时设立专门小组搜集材料 并予以分析，为在战后和平会议上争取废除不平等条约做准备。顾称：“现在正是时机，中国应该在即将召开的和会上向各国鸣不平，以争回某些失去的权利。”但巴黎和会并没有令中国人如愿。消息传回国内，引发了以“五四运动”为代表的“国民外交”浪潮，各派政治力量都向社会展现自己的主张，从而出现了一场对中国内政、外交都有深远影响的思想启蒙运动。打破了只为高官垄断外交的禁戒。北京政府对是否在和约上签字发生分歧，无奈之余任由代表团自行决定。中国代表团拒绝在这个和约上签字，成为27个参会国中惟一拒绝签字的国家。美国驻华公使芮恩施评价道：“这一次中国的大觉悟，总括看来，可以使我们断定中国将来的重要国事必须要先得国民的意见，必须要合乎国民的需要。”巴黎和会代表团于1919年9月10日签字对奥和约，废除了奥匈帝国在中国的一切特权；10月13日，顾维钧签署航空专约，使中国领空权得以维护。
——根据唐启华《北洋修约史》整理
（1）根据材料并结合所学知识，分析促使中国政府参加第一次世界大战的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国参战的影响。
阅读材料，完成下列要求
材料一 15、16世纪的英国出现了一种矛盾的历史现象：一方面是资本主义兴起，另一方面是传统主义文化的强化。传统主义文化给资本主义的发展蒙上了一层厚厚的阴影。传统主义文化的勃兴首先表现在宗教节日增多。“黑死病”之后，随着人口和资源关系的改善，人们把多余的时间用于娱乐和消遣，同时由于人们对死亡的恐惧也助长了迷信和宗教情绪。传统主义的另一个重要表现是吃喝之风日烈。因此，基督教人文主义者反对教会的迷信、愚昧和放纵，力图返本开新，重振原始基督教的纯净道德和风习。对传统生活方式的改造并不完全是出于神学和道德方面的考虑，它也包含着经济方面的动机。经济因素在新兴民族国家的社会经济政策中以及世俗的、带有重商主义倾向的思想家的著作中表现的尤为明显。
材料二 英国的“移风易俗”运动大致经历了两个阶段。16世纪早年至1570年左右集中在宗教节日及庆典活动上。但是，传统的生活习性并没有因此消失，而是以新的形式表现出来。因此1570年以后英国的“移风易俗”运动进入一个新的阶段，改革更为直接地涉及到人们日常生活的方方面面，如禁止赌博，反对酗酒，打击明娼暗妓，严肃性道德等。这场改革运动使英国完成了对传统主义文化的改造，从而推动了资本主义的兴起。
——以上材料均摘自向荣《移风易俗与英国资本主义的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明英国“移风易俗”运动兴起的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概况英国“移风易俗”运动的特点。
阅读材料，完成下列要求。
材料 两千多年来，丝绸之路始终主宰着人类文明发展的进程。丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球；罗马和波斯在路边缔造了各自的帝国；佛教、基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍世界，融汇出耶路撒冷三千年的历史；成吉思汗的蒙古铁蹄一路向西，在带来杀戮的同时促进了东西方文明的交融；大英帝国通过搜刮丝绸之路上的财富，铸就了日不落的辉煌；从张蹇通西域到“一带一路”，翻开这部包罗万象的史诗巨著，我们或将发现，丝绸之路不仅塑造了人类的过去，更将主宰世界的未来。
——摘编自彼得弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》
阅读材料，自行选取或提炼一个观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
阅读材料，完成下列要求
材料一 《周礼》是现存最早系统阐述司关制度的文献。“司关，掌国货之节，以联门市。司货贿之出入者，掌其治禁与其征廛。”同时，西周分封制奠定了中国古代藩属体制的雏形。其后藩属体制历经两汉而确立，盛唐和明朝的弦化，至清朝而达到完备。为了管理不同地区间的交往，中国古代中央王朝在地区水陆关津要地、中原和边疆交往要道、古代中国和周边国家之间关隘之处，设立过多种类型的税关组织。随着唐宋商品经济发展和商业革命以来，中唐以降关津的政治军事色彩日趋淡薄，原先设险守固的禁防，演变成为中央垂直课收商利的税关，财政经济开始居重。"凡天下水陆衢会舟车之所、福辏商旅之所，聚集设关，置尹掌其治禁，以安行旅，以通货贿，以佐国家经费”。
材料二 1840年鸦片战争后，中国宗藩体制逐渐瓦解，口岸和海关的设置、管理均被纳入条约体系之下。一方面沿海、沿边、沿江地区近代海关不断扩展，另一方面固有的国内常关因从中华帝国向民族国家转型、国内市场统一等需要而日遭诟病。1927年南京国民政府成立后，对外声明废除不平等条约，争取与列强签订关税自主新约，对内统一财政，实行裁厘。1928年，国民政府实行统税，其收入逐渐超过厘金和常关税。在此前提下，1931年，为民族经济服务的中国近代化海关体系终于完全建立起来。
——以上材料均摘编自姚永超《论中国海关的起源、布局与体系演变》
（1）据材料一并结合所学知识，概括中国古代税关体系的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代以来中国税关体系的变化，并简析其意义。
