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阅读材料,完成下列要求。 材料一:中华法系是产生于中华民族文化土壤上的原生法系,...

阅读材料,完成下列要求。

材料一:中华法系是产生于中华民族文化土壤上的原生法系,其丰富的内涵不仅适合于中国的国情,也适合于相邻国家日本、朝鲜、越南等国的国情,故而有可能奉中华法系为母法。历代王朝重视法典编撰,自隋唐起历代法典都规定“十恶”(含侵犯朝廷和皇室的谋反、谋叛、谋大逆、大不敬,涉及家族伦理道德的恶逆、不孝、不睦、内乱,以及不义、不道)之罪,由于重公权轻私权,因此国家刑法发达,而涉及民间田土钱债的民事行为则视为细事,缺乏应有的法律调整。除皇帝外,朝廷中的行政高官也握有不等的司法权,地方临民之官,既是行政长官也是司法长官,二者合二为一。

——摘编自张晋藩《解读中华法系的本土性》

材料二:中国古代在自然经济和专制统治环境下,不具备产生诸如自由、平等、权利、义务等近代民法观念的条件。现今中国民法,是清朝末期从外国继受而来。甲午战败和庚子事变后,清廷推行新政,1907年设立修订法律馆,“参酌西洋法制”,起草民刑各法典。1908年民法典起草正式开始,由日本学者松冈义正负责起草总则、债权、物权三编,由曾经留学法国的陈箓与留学日本的高种、朱献文负责起草亲属、继承两编。1910年底,“大清民律草案”完成,共1569条。辛亥革命后,北洋政府在“大清民律草案”基础上继续主持起草民刑法典,称为“第二次民律草案”。1930年,国民政府在此前民律基础上修订的《中华民国民法》颁布实施。此前,在清政府、国民政府和列强续签商约时,提出废除领事裁判权,列强均以颁布民商法典、法治完善为放弃该权的条件。

——摘编自梁慧星《中国民法典草案(建议稿)》序言

(1)根据材料一并结合所学知识,指出中华法系的特点并简析其形成原因。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括近代民法精神并归纳中国制定民法典的作用。

 

(1)特点:重公权轻私权,以刑法为主,民法薄弱;以礼入法,儒家伦理为重要内容;服务皇帝集权,行政司法不分;扎根本土,波及邻国,自成一系。 原因:小农经济自给自足,需要法律维持社会秩序;君主专制中央集权强化,法律成为统治工具;儒家文化影响深远,深入法律制定;历代法典在继承中不断发展完善,历史悠久。 (2)近代民法精神:自由与平等;维护私权利;权利与义务兼备。 作用:提升中国人的法律观念与权利意识;有利于民权民主思想的传播;有助于挽救民族危机,尽早收回国家主权;有利于规范平等的社会秩序,推动中国法制建设的近代化 【解析】 (1)特点,根据材料“由于重公权轻私权,因此国家刑法发达,而涉及民间田土钱债的民事行为则视为细事,缺乏应有的法律调整”可知,中华法系的特点有重公权轻私权,以刑法为主,民法薄弱;根据材料“涉及家族伦理道德的恶逆、不孝、不睦、内乱,以及不义、不道”等信息可知,中华法系以礼入法,儒家伦理为重要内容;根据材料“历代王朝重视法典编撰……含侵犯朝廷和皇室的谋反、谋叛、谋大逆、大不敬”“除皇帝外,朝廷中的行政高官也握有不等的司法权”等信息可知,服务皇帝集权,行政司法不分;根据材料“内涵不仅适合于中国的国情,也适合于相邻国家日本、朝鲜、越南等国的国情”“奉中华法系为母法”等信息可知,中华法系扎根本土,波及邻国,自成一系。原因,根据材料结合所学知识可知,中华法系体现了以礼入法,儒家伦理为重要内容,体现了儒家文化影响深远,深入法律制定;根据材料“中华法系是产生于中华民族文化土壤上的原生法系”结合所学知识可知,中华法系在历代法典继承中不断发展完善,历史悠久;中华法系体现了服务皇帝集权的特征,体现了君主专制中央集权强化,法律成为统治工具等从政治、经济、思想文化方面分析回答。 (2)近代民法精神,根据材料“不具备产生诸如自由、平等、权利、义务等近代民法观念的条件”结合所学知识可知,近代民法精神有自由与平等;维护私权利;权利与义务兼备。作用,根据材料“北洋政府在‘大清民律草案’基础上继续主持起草民刑法典”“1930年,国民政府在此前民律基础上修订的《中华民国民法》颁布实施”等信息可知,中国制定民法典提升中国人的法律观念与权利意识,推动中国法律的近代化,推动民权民主思想的传播;根据材料“在清政府、国民政府和列强续签商约时,提出废除领事裁判权,列强均以颁布民商法典、法治完善为放弃该权的条件”可知,中国制定民法典有利于挽救民族危机,尽早收回国家主权;结合所学知识可知,中国民法典的制定和完善,一定程度上有利于规范平等的社会秩序,推动经济的发展。  
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朝代

农业措施

西周

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战国

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秦汉

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唐宋

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明清

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A.土地集中趋势已失控

B.政府直接控制农户生产

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