“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职，不师古，始罢侯置守。太尉主五兵，丞相总百官，又置御史大夫以贰于相。设郡守、郡尉、县令等以统地方。”这主要表明秦朝
A.等级制度日趋固化 B.监察体制正式形成
C.郡国并行体制终结 D.政治管理体系严密
明代赵遂认为：“至于周衰，人心未离而诸侯先畔（叛），天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹，以至于移诈，谓非封建之弊乎？”作者认为“周衰”的主要原因是
A. 人心离散天下大乱
B. 分封割据上下失序
C. 封建集权国家动荡
D. 天子昏庸欺诈渐起
周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时
A. 创造了一种全新的文字体系
B. 形成了重视历史传承的风尚
C. 宗法制度受到了严重的挑战
D. 青铜器的功用发生重大改变
《书·洪范》记载“武王既胜殷，邦诸侯”。这可以印证西周推行
A.禅让制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制
依据夏商周断代工程的成果，夏朝的始年为公元前2070年。那么夏朝开始于
A. 公元前20世纪初期
B. 公元前20世纪末期
C. 公元前21世纪初期
D. 公元前21世纪末期
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 船山（王夫之1619—1692年）是中国历史上文化自强的典范性人物。他毕生以“六经责我开生面”的精神自许，希望通过弘扬和创新中华文化来成就自己的学术志业和实现人生价值。
船山颇具自白心迹的《诗广传》有言：有谁在生居迷乱之世，上不遇明君，下不得民望的情境下还能够不改救国之志，仍然栖栖遑遑地关心天下的文明建构，心系天下的安危或民众的安乐呢？而且唯恐谋求得不够精深远大而高明悠久呢？只有那些真正关心国家、关心民众、关心文明建构的君子才能有如此的胸怀和志向。君子视镜高远，胸怀博大，有一种“不因贫穷而怠乎道”的伦理自觉，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈是其人格品质的集中体现。君子不同于小人的区别就在于君子从来不从个人私利来谋划人生，而是始终将整个天下、将文明建构和价值拱立装在心头。
——摘编自王泽应《船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论》
（1）根据材料，概括船山的主要思想，并结合所学知识指出其形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简评船山的思想。
