1917年，胡适从美国寄信给陈独秀：“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张（文学）革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”对此理解错误的是
A.以推广新文学为宗旨 B.主张渐进、温和的社会变革
C.有利于新思想的传播 D.新文化运动的性质发生变化
1912年，章太炎先生在北京上海各报刊公开登载了征婚广告，在当时轰动了全国，就这样找来了革命新女性汤国梨。章太炎先生的征婚方式反映岀当时
A.征婚成为了主要求偶方式 B.传统婚姻习俗遭到民众摒弃
C.婚姻习俗岀现近代化趋向 D.婚姻自由成为普遍社会风尚
19世纪末,郑观应在《盛世危言》中说：造机器，则始得机器无穷之妙用也.各种机器自能制造，则各种货物亦自能制造。所造 之物既便自用，且可外仍於人，不致金以利权授外洋矣。”据此可知，郑观应的主张
A.体现了晚清政府的重商主义政策 B.直接推动洋务派创办了军事工业
C.表明“实业救国”思潮由此兴起 D.有利于抵制西方列强的经济侵略
茅海建《天朝的崩溃》载：“鸦片战争期间，一些民众向他们(英军)出售粮食、禽畜淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值。……英军在行进甚至开战之时，成群的民众躲在远处观看这难得一见的‘西洋景’。”材料从根本上反映了当时
A.国人对世界形势茫然无知 B.普通民众把战争置身己外
C.清政府失去了民众的支持 D.民众的民族意识较为缺失
“明清时期，商人的自我意识开始觉醒，他们充分肯定自己的职业价值，自尊自信，甚至言行间透出一股傲气，但士仍是他们倾心羡慕并忘我追寻的目标。”由此可知
A.明清商人价值观具有多重性 B.明清商人社会地位显著提高
C.政府不再坚持重农抑商政策 D.明清社会成功实现了转型
南宋临安城内，在不同方位计有20多处热闹的瓦肆，昼夜有傀儡戏、影戏、杂剧、说书、杂技等多种表演形式，每天有上千人聚此互动，游乐休闲。这说明当时的临安
A.娱乐活动开始突破时间限制 B.已经成为南方经济中心
C.城市生活具有世俗文化色彩 D.市民阶层成为社会主体
