当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师，这就是他们热爱古典文化的原因。这说明
A.商品经济催生了人文思想的复兴
B.古典文化孕育了意大利人文主义
C.人文主义保留了天主教核心内容
D.古典文化丰富了启蒙思想的内涵
在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。这种观念
A. 促成了近代人文主义在希腊诞生
B. 弘扬了神与人之间的平等精神
C. 反映出古希腊自然哲学的进步性
D. 推动了人文精神在西方的觉醒
亚里士多德在其著作《政治学》中说：“若要求由法律来统治，即是说要求由神衹和理智来统治；若要求由一个个人来统治，便无异于引狼入室。”在亚里士多德看来
A. 法律本质是人性的体现
B. 法律应以神性为出发点
C. 法律应当具有最高权威
D. 法律需服从民众的诉求
汉字独特的象形、表意等功能，使它可以成为各方言区的人群及各民族用来交际的共同工具。汉字把广大地域内的居民拉近，从而增强了中华民族的凝聚力。这主要体现了
A.汉字重意境的特征 B.各地文字完全一致
C.中国语言的多样性 D.中华文化的内聚性
历史上的曹操统一了北方，为三国鼎立的形成奠定了基础，在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在清代小说《三国演义》中曹操被称为“奸雄”。这一现象说明这部小说
A. 为迎合读者修改了历史
B. 情节与人物是作者虚构的。
C. 评判历史受儒家思想影响
D. 适应了市民阶层的需要
王意如在《中国历史上的传说与谎言》中写道：率先指出中国有“四大发明”的是英国人李约瑟。1937年，37岁的李约瑟开始学习中文开始研究中国古代科技史：1942年，急需提高军民士气的蒋介石把李约瑟以及与他一起搞研究的中国留学生鲁桂珍接到重庆，让他们到中国来实地研究中国科技史一年后（1943年在重庆搞出了“四大发明”的研究成果，轰动了世界。对此材料理解错误的是
A.“四大发明”这一概念的提法来自于西方的学者
B.李约瑟在“四大发明”的传播中起了重要作用
C.搞“四大发明”的研究是为了提高军民的士气
D.“四大发明”的研究成果与政治环境密切相关
