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“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命...

“这种革命不是伽利略物理学对亚里士多德物理学的那种以否定为主并最终取而代之的革命。”“任何一个更为普遍的理论,都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况,包含在本身之中。”上述评论的科学理论

A. 是对经典力学的彻底否定

B. 冲击了封建神学统治

C. 拓宽了研究世界的视角

D. 从微观视角研究世界

 

C 【解析】 据材料 “任何一个更为普遍的理论,都应当将先前所应用的、并在广大范围内所证实的理论作为一个局部情况,包含在本身之中”并结合所学可知,这里评论的是爱因斯坦提出的相对论,它否定了经典力学的绝对时空观,同时它也发展了牛顿力学,并将其概括在相对论力学之中,它拓宽了研究世界的视角,故C项正确;据材料“任何一个更为普遍的理论,……包含在本身之中。”可知,不应该是对原有理论的彻底否定,而应是对其的继承与发展,A错误;据所学可知,相对论提出是20世纪初,而此前的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,基本上清除了封建神学统治的影响,B错误;相对论是研究的宏观物体的高速运动,故D错误。
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考点分析:
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17世纪一场深刻的科学革命的最后阶段带来了一种新的、完全具有说服力的事物的“连贯性”。伏尔泰就曾说:“如果全部自然界,一切行星,都要服从永恒的定律,而有一个小动物,五尺来高,却可以不把这些定律放在眼里,完全任意地为所欲为,那就太奇怪了”。伏尔泰的论述旨在强调

A.近代科技促成了文艺复兴的兴起

B.牛顿定理构成了近代力学体系的基础

C.牛顿精神推动了启蒙运动的发展

D.经典力学奠定了狭义相对论理论基础

 

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某学者研究发现:莱布尼茨于1672—1676年前后发明二进制。1701年传教士白晋将中国的易经图送给了莱布尼茨。莱布尼茨阅后发现中国古老的易经图可以解释二进制数表(见下图)由此可见

A.传教士在西学东渐中发挥着主导作用

B.中国古代科学成果在西方广泛传播

C.《易经》推动了西方近代科学的产生

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卢梭指出“我们遵守着国家的法律,并用这些准则制约着自和他人”;康德认为“幸福与道德的区别是道徳存在的基本前提,因为前者是他律的,而后者则要求自律”。上述材料表明两者

A. 主张用法治手段维护统治

B. 认为理性是可以被枏互转让的

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D. 强调自由是一个人应有的权利

 

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英国启蒙思想家洛克说:“谁的自然权利遭到侵犯,谁就有报复、惩罚与反抗的权利。” 这说明洛克主张

A.公民权利不可侵犯

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俄国沙皇叶卡捷琳娜二世(1762-1796年在位)和法国皇帝路易十六(1774-1792年在位)在公开演讲常引用“所有公民在法律面前应当平等”“君主应当为其人民服务”等口号,统治者此举意在

A. 倡议建立“理性王国”

B. 缓和矛盾维护统治

C. 宣传自由平等思想

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