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葛兆光先生在《中国思想史》中说:“(理学)思想成为原则,而原则又成为规则,而规则...

葛兆光先生在《中国思想史》中说:“(理学)思想成为原则,而原则又成为规则,而规则就进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象,表述正确的是

A.宋明理学吸收了大量佛、道思想

B.宋明理学逐渐向基层普及

C.宋明理学逐渐形成思辨体系

D.宋明理学具有规则化、常识化的特点

 

B 【解析】 根据题干可以看出理学原则在社会生活实践中的运用,理学实现了儒学的世俗化和普及化,B正确。理学吸收了大量佛、道思想,标志着儒家思想已经进入了哲理化、思辨化,AC两项说法正确,但与题意不符,排除。材料没有体现理学的规则化常识化,排除D。  
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考点分析:
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当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为(   )

A. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立    B. 三纲五常成为封建统治的正统思想

C. 君权神授适应了“大一统”的需要    D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序

 

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《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是

A. 统治者政策的引导

B. 自然经济占统治地位

C. 社会的剧烈变动

D. 百家争鸣局面的出现

 

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孔子说:天何言哉? 四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。韩非子说:唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都

A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B. 认为自然界的存在不以人的意志为转移

C. 表现出人对自然及其规律的尊崇

D. 认为自然是可以认识的

 

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    材料一:一、孙中山先生的三民主义为中国今日之必需,本党愿为其彻底的实现而奋斗。

二、取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动,停止以暴力没收地主土地的政策。

三、取消现在的苏维埃政府,实行民权政治,以期全国政权之统一。

四、取消红军名义及番号,改编为国民革命军,受国民政府军事委员会之统辖,并待命出动,担任抗日前线之职责。

——《中共中央为公布国共合作宣言》(1937年)

材料二:瓦窑堡会议后,中共中央加强了统一战线工作。与此同时,从1935年冬开始,国民党方面先后在南京、上海、莫斯科秘密同共产党人商谈抗日问题。1936年8月,中共中央发出致国民党中央委员会的信,倡议国共两党实行第二次合作。许多国民党上层人物表示赞同停止内战、一致对外的主张。西安事变和平解决后,国共两党经过反复谈判磋商,双方合作形势渐趋明朗。

——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党历史》

(1)根据材料一,概括《中共中央为公布国共合作宣言》的主要内容。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,简述国共第二次合作得以实现的条件。

(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你对国共两党关系演变的认识。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一:直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家(城邦)中才有可能。在这些国家中,乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归,人们相互间比较熟悉,一国政务比较简单,易于在公民大会中讨论和表决。在领土广阔的国家,这些条件是全不具备的。

——《顾准文集》

材料二  未经议会同意,国王无权废除法律或停止法律的执行;未经议会同意,国王不能征税;国王不能干涉议会的言论自由。

——《权利法案》(1689年)

材料三  联邦主席的职位属于普鲁士国王,称为“德意志皇帝”。“皇帝以帝国的名义宣战或媾和,同外国缔结条约”,“宰相只对皇帝负责”。“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会,以及使议会延期或结束。”

——《德意志帝国宪法》(1871年)

请回答:

(1)根据材料一,分析雅典直接民主制度形成的原因。并结合所学知识,谈谈你对雅典民主政治局限性的认识。

(2)根据材料二和材料三,指出英、德两国君主立宪制度的主要不同之处。

 

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