卢梭曾经说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”。“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”。“我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这说明卢梭
A. 带有浪漫主义的倾向
B. 彻底背离了启蒙运动的宗旨
C. 力图摆脱宗教的束缚
D. 科学地诠释了启蒙运动思想
16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是
A.肯定基督教礼拜仪式的作用
B.善功是信仰的前提而非结果
C.灵魂救赎的关键是自我的信仰
D.强调善功对于灵魂救赎的意义
启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是
A.优胜劣汰 B.社会契约 C.分权制衡 D.天赐人权
马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张
A.教随国定原则
B.强化教会权威
C.信仰即可得救
D.简化宗教礼仪
《神曲》中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁
A.主张推翻封建专制统治
B.揭露教皇的贪婪淫逸
C.构建了理性王国的蓝图
D.反对宗教神学的统治
有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想
A.体现古代希腊人文主义的本质
B.使哲学成为一门真正研究“人”的学问
C.重新建立了人们道德价值观念
D.否定了神的存在，树立了人的尊严价值
