南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明
A. 农业发展与传统历法结合
B. 文学创作与生活相联系
C. 文学作品呈现贵族化趋势
D. 农业生态环境开始关注
中国古代天文机构是政府的重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，甚至有人担任高官并拥有特殊的政治地位。民间私藏和研习天文学书籍被严厉禁止。对这一现象的认识，正确的是
A.造成古代天文学研究长期落后 B.天文知识有助于发展农业生产
C.观测天象会打破对君权的迷信 D.统治者信奉君权神授维护统治
汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医
A.理念发生变化
B.深受主流思想影响
C.具有迷信色彩
D.主要关注人的品行
晚清学者俞樾“奉亭林为我（清）朝治汉学之先河”。梁启超在《中国近三百年学术史》中道，“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人”。二者称赞的是
A.李贽向正统思想发出挑战
B.黄宗羲反君主专制的思想
C.顾炎武对清代儒学的奠基
D.王夫之唯物思想意义巨大
明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明
A. 儒家学者开始关注现实的社会问题
B. 有识之士反思君主专制制度
C. 儒家经典的权威受到了质疑
D. 国内外形势的变化推动了学风的转变
明代王艮在传承阳明心学的基础上，提出“百姓日用即道”，认为“道”就存在于百姓的衣、食、住、行等日常生活中。这反映了心学
A. 理论体系发生了根本变化
B. 进一步得到了民众的支持
C. 已具有一定的平民化趋势
D. 受到传统民本思想的影响
