马丁·路德提出“因信称义”的神学观点，恢复了信徒对上帝的虔诚信仰，开创了一种德意志式的宗教理念这表明马丁·路德
A.重现了古典文化的辉煌
B.推动了资本主义的发展
C.促进了自然科学的发展
D.打破了宗教文化的垄断
1619年，耶稣会教士金妮阁抵达中国澳门。这次远行给中国带来了七千多本书，其中包括两本哥白尼撰写的《天体运行论》。此时传教士来华的背景是
A.启蒙运动动摇了传教士的信仰 B.宗教改革间接引发了西学东渐
C.文艺复兴冲击了宗教神学权威 D.生物进化论冲击了宇宙观
有学者认为：“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴
A. 传承近代文化，追求现世幸福
B. 摒弃神学信仰，主张以人为本
C. 汲取宗教养分，彰显人的价值
D. 立足宗教传统，建立理性王国
苏格拉底认为，一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。这一看法
A. 揭示了人性本恶 B. 揭露了商业社会的弊端
C. 强调了道德标准 D. 忽视了人的主观能动性
（原创）在《政治家》中，拍拉图认为治国（管理）之术是一门专门技艺，管理者对人的管理必须是自愿而非强迫，并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念（ ）
A. 把公民作为城邦主体 B. 是通过教化实现民主政治
C. 闪耀着人文主义色彩 D. 重在培养公民的健全人格
元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧
A.注重演绎历史故事
B.达到古代戏曲的高峰
C.呈现世俗化、娱乐化趋势
D.具有伦理教化功能
