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阅读下列材料: 材料一:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无...

    阅读下列材料:

材料一:朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度。在这种时代背景下,朱熹提出了“存天理,灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说:“须知天理只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的,饥而欲食,渴而欲饮,这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”,又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教,以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想,他提出了“格物致知”之旨,即要求人要“推究事物的原理,以获得知识。”

—洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二:在当时文人看来,词是“小道”,不是载道的工具、治国平天下的手段。但是,在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下,它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足,获得意外的兴旺……(苏轼)作为士大夫集团的成员,比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制,而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃,努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

—骆玉明《中国文学史》

请回答:

(1)据材料一,指出宋代理学兴起的时代背景,并概括宋代理学思想的进步之处。

(2)据材料二,概括宋词的主要特征,并分析其兴盛的主要原因。

(3)宋代的思想文化虽然繁荣,但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”。结合所学知识,从政治和经济两方面分析其原因。

 

(1)背景:统治阶级忽视传统儒家伦理道德;追求奢靡享乐。 进步:崇尚道德;主张力行,务实。 (2)特点:平民化、世俗化;具有娱乐艺术性;自由活泼;。 原因:更能表达个人情感;文人反抗统治思想的压制;文人对文学艺术的创新。 (3)原因:封建政治体制的束缚;自然经济占主导地位。 【解析】 本题考查宋代理学、宋词和宋代思想文化发展的阻碍因素,主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。 (1)宋代理学兴起的时代背景,可以根据材料中的“朱熹生活的南宋时代,整个社会统治阶级鲜廉寡耻,生活奢侈无度”等信息分析概括得出。宋代理学思想的进步之处,根据材料中的“以正心诚意作为治国平天下的根本”“他提出了‘格物致知’之旨,即要求人要‘推究事物的原理,以获得知识。’”等信息可以分析得出是崇尚道德;主张力行,务实。 (2)宋词的主要特征,根据材料中的“词是‘小道’,不是载道的工具、治国平天下的手段”“它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位,而弥补了诗的不足”等信息,可以分析得出平民化、世俗化;具有娱乐艺术性;自由活泼等等。其兴盛的主要原因,可以根据材料中的“不够堂皇正大却也较少拘谨的地位”“比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制”“努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。”等信息分析概括得出。 (3)宋代的思想文化虽然繁荣,但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”,联系所学可知,从政治方面来看,是由于封建政治体制的束缚;从经济方面来看,是由于自然经济占主导地位。  
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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料:伏尔泰(1694—1778年)实际上是启蒙运动的化身,他用各种各样的文学形式对广泛的主题进行评论。伏尔泰最大的成就可能是在先前笛卡尔主义盛行的法国支持了英国式的经验主义。这不仅意味着他鼓动法国思想家接受牛顿的得到经验证实的科学体系,而且也意味着他鼓励他们在知识倾向上减少一些抽象的和理论的东西,更多地解决日常问题。

伏尔泰致力于评论当时的问题,是公民自由的热心代言人。在这方面他的战斗口号是“清除丑行”,所谓“丑行”指各种形式的镇压、狂热、偏执。用他自己的话来说,他认为“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无弄”。因此,他在给一个反对者的信中写道:“我不同意你说的每一个字。但是我愿誓死捍卫你说话的权利。”这句话后来一直被作为个人自由的最高原则。在所有的偏执中,伏尔泰最痛恨宗教偏执,因为它完全建立在愚蠢的迷信基础上。伏尔泰也常常抨击世俗国家实行专制统治。特别是他认为英国的议会制度比法国的专制制度更可取,同时国家的政策导致无意义的战争时,这些国家的行动就是犯罪。

伏尔泰作为乐观主义启蒙原则的宣传家使他的思想——通过“清除丑行”使人类迅速向前发展对那一时代产生了深远的影响。

——摘编自[美]罗伯特·E.勒纳《西方文明史》

请回答:

(1)根据材料,概括伏尔泰的主要思想,并结合所学知识分析其产生的背景。

(2)根据材料并结合所学知识,说明伏尔泰思想的影响。

 

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中国古代各家对教育有着不同的主张。阅读下列材料:

材料一  孔子成长的时代,鲁国政乱……“陪臣执国命”成为当时各国的普遍态势。孔子认为,正是因为内心道德秩序的缺失才导致社会秩序的崩坏,要想修复礼乐秩序,必须从人心入手。因此,既然无望入朝执政扭转乾坤,那么退而育化人心也是从根本上培育社会的元气。

——闫志《历史突围:图说春秋战国》

材料二  他(韩非)理想中的境界是,“无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”

——钱穆《国史大纲》

材料三  在董仲舒看来,老天生民有善质而未能善,于是就设立君王以使民善之。因为民性不善,才有立王的必要。民得之于天的未善的性,要接受君王的教化才能变善,君王的天职就是通过教化使民性成善。

——摘编自曹影《“性三品”:董仲舒社会教化的理论根据》

请回答:

(1)根据材料一,结合时代背景分析孔子从事教育的目的。为达目的,他提出了哪些主要主张?

(2)材料二中韩非子提出了什么主张?结合所学指出这一主张在当时的积极作用。

(3)据材料三指出董仲舒的基本主张及理由。为此,汉朝统治者采取了什么措施?综合以上材料,指出古代中国教育的特点。

 

 

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某学者曾说:“在过去的时间里,科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心,而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性,将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”

A.推动了启蒙运动的兴起

B.推动自然科学体系的初步建立

C.对人类的自身价值观造成冲击

D.打击了基督神学权威

 

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1687年,牛顿发表《自然哲学的数学原理》,他对支配天体运动的若干定律的发现,推动了启蒙运动,并对政治思想产生了深远的影响。由此可见,牛顿的发现推动启蒙思想家(  )

A.相信存在着控制人类社会的自然法则

B.发现了支配人类的永远不变的法则

C.提出了自由放任主义理论的一般原则

D.宣扬国家权力高于教会的基本原则

 

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某西方学者指出:“由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此这些思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。”材料中“这些思想家”

A.复兴了古希腊人文精神

B.开启了人与上帝的直接对话

C.提示了宇宙运行的奥秘

D.设计了“理性王国”的政治蓝图

 

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