苏格拉底与孔子两人都非常推崇教育，其最核心部分都是从不同的角度启发学生积极且独立地思考问题，获取智慧。他们的不同之处是，孔子是从人的“群体意识”呼唤人们之间的“仁爱”，而苏格拉底是以人的( )
A.“格物致知”追求自我修养 B.“理性主义”主张哲学为王
C.“社会契约”倡导人民主权 D.“自我意识”唤醒人的反思
雅典民主辉煌时代，如何通过语言说服普通民众是一个至关重要的能力，甚至可能带来权力、声望或至少能免于牢狱之灾。当时许多的自由民，尤其是达官贵人愿意聘请老师学习关于“如何通过讲说说服他人”的“辩论术”和“修辞学”。这一社会现象导致了( )
A.社会矛盾的尖锐 B.民主因此走向衰落
C.智者学派的兴起 D.法律丧失了严肃性
王夫之总结华夏亡于异族的原因是孤秦陋宋。“孤”与“陋”，其核心是猜疑之心，自私之心，最高统治者从完全彻底的个人私利出发，妄图将天下永远控制在一家一人手中。因私而害怕人们造反夺权，因私而诛杀天下贤才，因私而疑天下。这表明王夫之( )
A.批判君主专制 B.倡导唯物主义
C.推行经世致用 D.主张离经叛道
明朝李贽批判程朱理学，指出正是他们阐扬的所谓义理，遮蔽了人的真心真性真情，成为表里不一的假人，圣人的道德说教严重脱离社会现实，也不符合人性实际，成了社会前进的障碍。李贽这一观点提出的主要社会背景是( )
A.市民阶层的壮大 B.闭关锁国的实施
C.程朱理学的虚假 D.传统道德的沦丧
宋代书院是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。下图为两宋书院数量分布图，它表明当时( )
A.官方儒学教育没落 B.南方成为文化中心
C.北方社会轻视儒学 D.经济中心开始南移
博士源于战国。秦始皇时有博士七十人，汉承秦制，诸子百家都有博士，其职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。公元前136年，武帝罢黜其他博士，专立五经博士，除个别情况外，儒家经学以外的百家之学从此失去了官学中的合法地位。博士设置的这种变化( )
A.提升了中华民族的文化水平 B.体现了中国重视文化的传统
C.造成了儒家之外学说的消失 D.推动了儒学正统地位的确立
