秦代“以法为教，以吏为师”，官员选任方面完全是熟悉文史法律的“文吏”。汉初，训练有素的文吏仍然占据着政治机构的主导地位。武、宣之时，文吏依然掌握着国家政权的主要命脉，而儒生已经从文化方面向整个社会开始渗透，文吏和儒生形成了对峙局面。对此合理的解释是
A.贵族政治转化为文人政治
B.罢黜百家、独尊儒术
C.汉代在继承秦制的基础上有所创新
D.黄老之术到霸王道杂之
（题文）《文献通考》对古代农业生产有过如下一段描述：圩田、湖田多起于（北宋）政和以来……大概今之田昔之水，徒知湖中之水可涸以耕田，而不知湖外之田将胥而为水也。”这说明
A. 宋代农业生产技术得到极大的提高
B. 古人对过度开发具有一定的警醒和反思
C. 经济的发展促进了土地的开垦开发
D. 宋代政和年间出现了较严重的水患灾害
明初建立了鱼鳞册和黄册的登记制度。鱼鳞册主要登记每块田地所有权的归属及其四至疆界，黄册登记每户人口的具体情况。该制度旨在
A.保障政府赋役征调 B.促进小农经济成长
C.巩固大土地所有制 D.推动商品经济发展
南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡的“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出
A. 理学有性理空谈倾向
B. 理学未能满足统治需要
C. 程朱理学不讲实用性
D. 叶适否定了“格物致知”
中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明活字印刷术。但是宋元时代的活字书籍“一本难求”，古代中国并没有实现活字印刷术对雕版印刷术的取代。这主要是因为
A.社会审美观的影响
B.官营作坊垄断活字技术
C.社会需求的多样性
D.缺乏市场经济利益推动
董仲舒依据《王制》所谓“七教”（父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客），并将其与阴阳五行相配,提出配合阴阳的“三纲”与比拟五行的 “五常”,这叫“仁义制度之数，尽取之天”，这一主张的主要目的是
A.强化君权神授的思想 B.宣扬天人感应的思想
C.依靠外在制度管理国家 D.强调社会秩序的合理性
