日本学者内藤湖南提出，唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。下列能支持“宋代则是近世的开始”的观点的是
A.火药开始用于军事 B.理学兴起.儒学复兴
C.文化的世俗化趋势 D.外贸成为了重要税源
中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。如图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入
A.火器随蒙古西征传人欧洲 B.中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱
C.唐三彩随遣唐使流人日本 D.瓷杯瓷盘随郑和下西洋传到阿拉伯
启蒙运动时，卢梭认为：“一旦人民能够打破自己身上的桎梏时，他们做得更加正确了。”康德主张：“人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。”由此可见
A.启蒙思想家认为“人人生而平等”
B.启蒙思想的内涵在否定中求发展
C.启蒙学者举起了理性和科学大旗
D.启蒙运动强调人本身的自觉行为
文艺复兴和宗教改革都具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差別：文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；而宗教改革则是上层建筑领域的一*场变革，其目的在于开创现代意义上的民族国家。这反映出
A.两场运动在不同领域产生的相同影响
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
C.中世纪向近代社会转型的阶段性变化
D.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限
各个时期的古希腊雕塑表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由运动的身体”的阶段，进而发展出“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊艺术
A. 受到了东方艺术的影响
B. 人文主义精神持续不断
C. 得益于民主政治的繁荣
D. 追求人与自然和谐共融
清朝前期，乾嘉学者继承顾炎武考据学的方法，博古不通今，论史不议政，涌现出吴派、皖派、扬州学派和浙江学派等各具特色的学术流派。他们都以考订实证为基本特征，标榜“汉学”，以别于官学、“宋学”。这反映了当时
A. 经世致用深入人心
B. 程朱理学遭受动摇
C. 社会剧变思想活跃
D. 君主专制空前加强
