查尔斯·穆里在《人类成就》一书所做调查中，瓦特与爱迪生并列排在第一位。迈克尔·哈特在《人类历史最有影响力的100人》中将瓦特列在第22位。二者推崇瓦特主要基于其
A.推动了工业革命进一步发展 B.实现了科学和生产技术的结合
C.拓展了人们的信息交流手段 D.给城市面貌带来了巨大的变化
明中期，昆剧在苏州一带大盛，并向南传播到嘉兴、杭州等地，向北传播到无锡、镇江等地；万历年间，昆剧沿运河越过长江继续北上到达北京。昆剧的传播反映了
A. 文化重心与政治重心渐趋重合
B. 江南地区经济文化落后于北方
C. 交通状况影响文化的交流传播
D. 戏曲推动了地区间的文化交融
日本学者内藤湖南提出，唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。下列能支持“宋代则是近世的开始”的观点的是
A.火药开始用于军事 B.理学兴起.儒学复兴
C.文化的世俗化趋势 D.外贸成为了重要税源
中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。如图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入
A.火器随蒙古西征传人欧洲 B.中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱
C.唐三彩随遣唐使流人日本 D.瓷杯瓷盘随郑和下西洋传到阿拉伯
启蒙运动时，卢梭认为：“一旦人民能够打破自己身上的桎梏时，他们做得更加正确了。”康德主张：“人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断。”由此可见
A.启蒙思想家认为“人人生而平等”
B.启蒙思想的内涵在否定中求发展
C.启蒙学者举起了理性和科学大旗
D.启蒙运动强调人本身的自觉行为
文艺复兴和宗教改革都具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差別：文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；而宗教改革则是上层建筑领域的一*场变革，其目的在于开创现代意义上的民族国家。这反映出
A.两场运动在不同领域产生的相同影响
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
C.中世纪向近代社会转型的阶段性变化
D.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限
