1924年，孙中山说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于
A.都能体现对资本主义的反思
B.都主张彻底废除旧的土地所有制
C.都提倡革命后土地完全公有
D.都解决了夺取和建立政权的问题
19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明
A.马克思主义适合中国国情 B.社会主义成为各阶层共识
C.中国亟需改造社会的良方 D.中共的政治影响不断扩大
有学者指出，近代中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此可知
A. 世俗理性的觉醒只存在于西方社会
B. 社会环境差异造成中西方不同的理性观
C. 民族危机延缓国人追求理性的步伐
D. 儒家的思想意识扼杀了近代国人的理性
1883年4月，北美的铁路大亨们决定，将北美铁路时间标准的数量从约50个减少到4个。11月，铁路标准时间在北美正式施行。没过几天，大约有70%的学校、法庭和地方政府采用铁路时间为自己的标准时间。波士顿、华盛顿、纽约、芝加哥等城市开始分享同一时间。这一材料表明.当时的美国
A.生活方式和观念的变迁 B.垄断渗透到社会生活
C.科学技术水平领先世界 D.联邦集权向纵深发展
由达尔文的生物进化论推衍产生的社会进化学说，比生物进化学说更受读者拥戴，传播通行无阻。究其原因，社会进化学说为各类族群对自身空间定位和未来流动可能提供了想象依据。对此理解正确的是（ ）
A. 生物进化论的社会学转化契合时代精神 B. 自然科学理论要依靠社会学说扩大影响
C. 社会进化论指导历史沿正确的方向发展 D. 社会进化论揭示了社会发展的根本动力
查尔斯·穆里在《人类成就》一书所做调查中，瓦特与爱迪生并列排在第一位。迈克尔·哈特在《人类历史最有影响力的100人》中将瓦特列在第22位。二者推崇瓦特主要基于其
A.推动了工业革命进一步发展 B.实现了科学和生产技术的结合
C.拓展了人们的信息交流手段 D.给城市面貌带来了巨大的变化
