学者郑水年说：“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等该要和迫切。当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时，邓小平指出国内因素才是根本原因。”鉴于此，邓小平
A.作出了实行改革开放的重大决策
B.决定把改革的重心转向国有企业
C.科学阐述了社会主义的本质含义
D.首次提出建设中国特色社会主义
有学者在研究经济发展模式时发现：上个世纪20年代，苏俄曾实行“新经济政策”，中国曾开创“农村包围城市”的革命道路：30年代美国推行了罗斯福“新政”：80年代邓小平又提出了具有中国特色的“社会主义市场经济”，倡导中国建立社会主义市场经济。以上反映出的共同的实质性的问题是
A.社会主义和资本主义相互借鉴
B.社会主义和资本主义没有本质差异
C.这些历史巨人善于化腐朽为神奇
D.“实事求是”是世界性的人类智慧
毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中强调：“共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。”据此可知.此时的毛泽东十分重视
A.共产党在统一战线中的领导地位
B.武装斗争中敌强我弱的客观现实
C.开展土地革命争取人民群众支持
D.发动人民群众壮大民主革命力量
1924年，孙中山说：“我们的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均。所以民生主义就是社会主义，不过办法各有不同。”这里的“民生主义”与“社会主义”的相同之处在于
A.都能体现对资本主义的反思
B.都主张彻底废除旧的土地所有制
C.都提倡革命后土地完全公有
D.都解决了夺取和建立政权的问题
19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明
A.马克思主义适合中国国情 B.社会主义成为各阶层共识
C.中国亟需改造社会的良方 D.中共的政治影响不断扩大
有学者指出，近代中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此可知
A. 世俗理性的觉醒只存在于西方社会
B. 社会环境差异造成中西方不同的理性观
C. 民族危机延缓国人追求理性的步伐
D. 儒家的思想意识扼杀了近代国人的理性
