历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在
A.属于唯物主义的范畴
B.通过实践方式探求理
C.用伦理纲常维护统治
D.强调人具有正当私欲
“人有天赋道德之心，自古圣贤相传的也只是这种本心。将精力花费到注解诠释古代经典上，以探求精微大义，只会使人迷惘。”这则材料隐含的哲学主张是
A.万物源于“天理”
B.心即理也
C.存天理，灭人欲
D.经世致用
明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想
A. 是思想文化走向近代化的先声
B. 说明了儒家思想主流地位旁落
C. 反映了君主专制制度不断削弱
D. 在批判融合中形成新理学思想体系
明代吴承恩以前人作品为基础进行改编，创作了一部结构优美完整的神魔小说。这部小说是
A.《三国演义》
B.《水浒传》
C.《西游记》
D.《红楼梦》
“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明
A. 认为天理就在每个人心中
B. 主张圣人之道就是天理
C. 继承了朱熹格物致知思想
D. 提出致良知就能成为圣贤
《易中天中华史·汉武的帝国》中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动机”主要指
A. 消灭异端学说
B. 唯我独尊，树立皇帝的权威
C. 统一思想，巩固中央集权制度
D. 繁荣学术文化
