鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《尚书》《春秋》等七部经典。七部经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。对此理解正确的是
A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁
B. 我国古代书法艺术开始进入自觉阶段
C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化
D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想
《后汉书·陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是
A. 彰显君主以德治国
B. 加强社会道德教化
C. 促进家庭和睦稳定
D. 维护封建纲常秩序
董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是
A.神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要
B.吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C.利用儒家的仁德之政解决现实需要
D.利用“天人合一”观念论证儒家学说
把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下，以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，这是孔子的重要主张。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些主张均反映出
A.儒家用礼义道德遏制人欲
B.儒家思想与宗法制相结合
C.儒家用仁政掩盖等级秩序
D.儒家实现了信仰和社会规范的统一
先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，形成了“养心”“养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等。这说明了先秦儒家学派
A.强调仁礼重要性
B.注重主体自觉性
C.突出教化功能性
D.主张格物致知论
材料一：我国第一个《共产党宣言》中文全译本由陈望道翻译。新中国成立前，陈望道译本在全国共发现17种版本。
《共产党宣言》译介版本部分刊布情况
著者 | 译者 | 出版发行 | 出版日期、版次 | 备注 |
马格斯安格尔斯 | 陈望道 | 杜会主义研究社（上海） | 1920年8月出版 |
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马格斯安格尔斯 | 陈望道 |
杜会主义研究社（上海） | 1924年9月第三版 | 56页印 “总理遗嘱” |
马克思昂格士 |
陈望道 | 党化设（汉口） |
1927年1月分售处全国各省各大书店 | 封面印“苏俄政策” |
——摘编自陈红娟《版本源流和底本甄别——陈望道＜共产党宣言＞文本考辨》
材料二：毛泽东在1936年对斯诺谈话时说：“有三本书特别深刻地铭记在我心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，一直没有动摇过。这三本书是陈望道译的《共产党宣言》，这是用中文出版的第一本马克思主义的书，（另两本是）考茨基著的《阶级斗争》以及柯卡普著的《社会主义史》。”
——摘自埃德加斯诺《西行漫记》
（1）根据材料一，概括陈望道的《共产党宣言》译介版本刊布的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明陈望道译介的《共产党宣言》对中国革命产生的影响。
