1919年五四运动的发生，使中国人对民主的理解由新文化运动时期对欧美民主政治的单一性理解转变为对民主政治的不同追求，如陈独秀对“民主”内容的新认识，孙中山对“民权”道路的新探索，胡适力主从“问题”入手实现“民主”等，五四运动后，对民主认识的变化表明先进的中国人
A. 对救亡图存道路的探索更加深入
B. 民族民主意识有了进一步觉醒
C. 彻底放弃了对欧美式民主的追求
D. 对民主的认识更加辩证和科学
甲午战争后，中国民族资本初步发展，民族资产阶级迫切希望向西方学习，改变现有制度。同时，先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人。这主要说明
A. 甲午战争后民族资本主义有了初步发展
B. 近代中国学习西方开始上升到制度层面
C. 知识分子与民族资产阶级有共同的愿望
D. 资产阶级维新派的产生具有历史必然性
1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张
A.改造国民思想
B.弘扬民主科学思想
C.建立民主政体
D.批判传统伦理道德
1875年，郭嵩焘奉命出使英国时，将其沿途见闻编成《使西纪程》，但因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版，禁其流传。这表明清政府。
A. 禁止国内传播西方文明。
B. 严禁官员私自著书出版。
C. 极力维护“中体”的地位。
D. 无意于了解西方的国情。
第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到，“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”。这主要表明清延中部分官员
A.已认识到中国落后的根源
B.强调学习西学应循序渐进
C.反对清廷固守传统的做法
D.对西方的认识仍较为肤浅
19世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明
A.爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位
B.通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础
C.美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统
D.以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流
