“从3世纪到13世纪。中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明
A. 封闭性强导致落后
B. 重在思想不断解放
C. 西方注重科学研究
D. 中国缺乏理性精神
培根曾说：“火药、指南针、印刷术改变了整个世界……如此之大，竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些发现了。”这里所说“影响”主要是指
A.中国古代科技在世界上遥遥领先
B.使世界由分散走向了整体
C.促进了欧洲社会的转型
D.是欧美工业革命开展的根本原因
中国传统上经商被视为末业，商人社会地位最低。但在明清之际出现了“良贾何负闳儒”、“贾何后于士”的言论。这一变化说明当时
A. 传统价值取向出现变迁
B. 商人政治地位跃居首位
C. 重学风气已被社会抛弃
D. 自然经济受到商业冲击
朱熹之所以得中进士，是因为他在答卷中糅进了佛理，他的成才之路也是始于儒家经典，中间泛滥释老，最后归本孔孟．但他学成后，对佛道有很多批评和攻击的言论．这种变化反映了
A.程朱理学中糅进了佛道思想
B.朱熹最终对佛道思想的排斥
C.理学是以先秦儒学为起点的
D.朱熹维护儒学纯粹性的精神趋向
曹魏年间，何晏、王弼提出“天地万物皆以‘无’为本”的思想。这个“无”，是阴阳、万物赖以化生、成形的根基；就其政治含义说，它是支配社会生活的无形权力，掌握了它就可以“成务”、“成德”、“无爵而贵”。这一贯通天道、人事的思想
A.适应了门阀势族的政治需要
B.构建了程朱思辨哲学的理论基础
C.融合了佛道两教的宗教哲学
D.树立起了唯物主义价值观的旗帜
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒
A.发展了先秦时期的民本思想 B.借助神权思想来保护环境
C.强调了天与民众互动的作用 D.提高了儒家学说政治地位
