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顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心而改其行,必在治民之产,使之甘其食,美其...

顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心而改其行,必在治民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善乎!”又说:“法不立,诛不必,而欲为吏者之勿贪,不可得也。”作者认为治国的关键在于

A.发展生产,百姓归心

B.从严治吏,消除贪腐

C.礼法并用,风清气正

D.实事求是,经世致用

 

C 【解析】 礼法并用,与材料中“教化可行,风俗可善”“法不立……勿贪,不可得也”相符,故C项正确;“必在治民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善乎”是说先要让百姓生活富足,然后才能推行教化,移风易俗,说明顾炎武在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来,但未包含材料中“法不立”,故A项错误;从严治吏,与材料中“教化可行,风俗可善”不符,故B项错误;顾炎武主张经世致用,但材料中没有涉及,故D项错误。  
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考点分析:
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北宋地理学家朱彧《萍洲可谈》记载:“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针,或以十丈绳钩,取海底泥嗅之,便知所至。”材料可以论证中国古代

A. 天文科学研究水平居于世界领先地位

B. 重视科技运用与思想迷信两者并存

C. 经验与科技对生产力发展的促进作用

D. 比较全面了解世界各国的地理特点

 

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唐朝中期,韩愈仿照佛教的法统编造了道统说,宣称古圣贤,舜、汤、周文王、周武王,周公、孔子、孟子之间存在一个承接的道统,只是到了孟子就中断了,现在要由他来传承。这反映出当时

A. 儒学逐步趋于宗教化

B. 儒学正统地位的重新确立

C. 儒学复兴的客观需要

D. 佛教地位凌驾于儒学之上

 

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下表是不同时期和地区的“世界”观念。这反映出历史观点

观点

出处

天圆地方说:华夏中央,威服异邦,怀柔远人。

先秦:《尚书》、《国语》

四大部洲说:中国只在其中一个部洲上;宗教徒可以不敬皇帝。

南宋:志磐《佛祖统纪》

地圆学说:地球圆形,中国很小,可能是“四夷”。

明代:利玛窦《舆地山海全图》

 

 

A.历来都强调标新立异

B.受时代及文化背景影响

C.基于历史叙述而形成

D.不能客观呈现历史事实

 

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在“苏联解体20周年国际学术研讨会”上,中外学者在研讨中发表了各自的看法。你认为下列看法正确的是

A.苏联解体标志着西方自由市场经济模式一统天下

B.苏联解体都是戈尔巴乔夫的“公开性”和“民主化”惹的祸

C.苏联解体毁灭的是一种特定的社会主义模式,而不是社会主义理念

D.苏联解体消除了美苏争霸的“冷战”因素,世界变得更加和平

 

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据统计,2009~2012年,中国对非直接投资流量由14.4亿美元增至25.2亿美元,年均增长20.5%。此外,非洲已是我国海外能源资源的重要供应地、我国第二大海外承包工程市场。中非关系的发展体现了中国在外交上

A. 积极深化同发展中国家的关系

B. 积极参加国际组织的活动,开展多边外交

C. 反对霸权主义,维护世界和平

D. 重视建设和平的周边环境

 

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