1600年，意大利著名哲学家、捍卫和发展了太阳中心说的天文学家布鲁诺被教会烧死；1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡，他们的思想都被称为“异端”。与这些所谓“异端”相对立的思想分别是
A. 天主教思想和儒家正统思想
B. 加尔文教思想和宋明理学
C. 哥白尼学说和儒家正统思想
D. 启蒙思想和经世致用思想
董仲舒说：“人之（为）人本于天。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。”下面对董仲舒的观点理解正确的是
A. 儒家伦理应该高于天理
B. 揭示了世界万物的本原
C. 是以人为中心的无神论
D. 人类之特性乃天意所授
儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播
④封建教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚,薄税敛,”董仲舒主张“限民田,以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛,省徭役,以宽民力”。由此可见,二者的主张均
A.代表人民的利益
B.体现了仁政思想
C.抑制了土地兼并
D.得到统治者认同
材料 张文谦（1217-1283年），字仲谦，那州（今河北那台）人。1260年3月忽必烈即位，立中书省，以文谦为左丞，与平章政事王文统共理政务。1261年4月，他与王文统、希宪、张易等宰执官在开平共议选官、差发、驿传、钞法等政务，取得一致意见，制定了各道宣抚司条画，奏准范行。至元元年（1264年），命文谦以中书左丞行省于西夏中兴（今宁夏银川）。当地文化、民俗与中原不同，政务还没有上轨道，文谦寻得被俘为奴的四川儒士五六人，释为良民，教以案牍，使任吏骨，于是地方政府机构的事务渐有头绪；又命随他来的副河渠使郭守敬疏浚中兴府境唐来、汉廷二古渠，溉田九万余顷，使农业生产得到恢复和发展。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张文谦的主要活动。
（2）根据材料并结合所学知识，简评张文谦的主要活动。
材料 一战”爆发后，袁世凯政府对此采取的是“局外中立”的外交政策c1914年8月6日，以大总统令的形式颁布的《局外中立条规》是以1907年世界各国在海牙所画押之《陆战中立条约》和《海战中立条约》为依据的。“政府即颁中立条规，宣告中国对于此次战争，恪守中立。对于德奥方面与联军方面毫无偏袒。一切事宜，均按国际公法办理”，“各交战国在中国领土、领海内，不得有占据及交战行为，凡中国海陆各处，均不得倚之为根据地，以攻敌人。各交战国之军队、军械及辎重品，均不得由中国领土、领海经过。其有违背前项规定者，应听中国官员卸去武装，并约束扣留至战事完毕时为止”。
——摘编自李志学《“一战”对德外交与中国加入国际体系》
（1）根据材料并结合所学知识，分析“一战”初期袁世凯政府“中立”政策的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评“一战”初期袁世凯政府采取的“中立”政策。
