李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是
A. 科举、“四民观念”等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
B. 缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C. 思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D. 儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》
②程朱理学
③元曲
④小说
⑤汉赋
A. ①③⑤
B. ②③④
C. ③④⑤
D. ①③④
说到人生追求与感慨，我们也许会吟诵：“独上高楼，望尽天涯路”“蜀道之难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“夕阳西下，断肠人在天涯”。这里引用的文学形式依次是
A.楚辞、汉赋、唐诗、元曲
B.宋词、唐诗、楚辞、元曲
C.元曲、楚辞、唐诗、宋词
D.唐诗、宋词、楚辞、汉赋
有学者认为，科学的进步应具备的条件之一就是“闲暇”，不为生活而奔彼。而中国古代生活上有保障的富人不屑于从事科学技术工作，真正从事这一工作的人是工匠、失意的文人。按该学者的理解，古代科技存在的不足是（ ）
A. 社会环境相对紧张 B. 知识阶层的贫困化
C. 主流意识认识不足 D. 生产力发层较落后
文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。而在启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德却是把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见
A.启蒙运动更强调个人力量
B.启蒙运动彻底改变了人文主义精神
C.启蒙运动时期宗教性更强
D.两个浮士德都处于中世纪的蒙昧中
有学者指出：“对于欧洲的现代化进程而言，文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调
A. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
B. 部分人文主义者过分追求感官享受
C. 宗教改革更有利于推动现代化进程
D. 近代思想解放运动都具有地域性特征
