阅读材料,完成下列要求。
材料一 唐宋可以说是中国文化复兴的时期。韩愈及其以后的一代又一代儒学者提倡回归经典。中国的古典并没有丧失,只是经过韩愈以后重新检讨,被赋予了新的意义。从丝绸之路传入的西方宗教,包括基督教、佛教、摩尼教别在中国扎根。唐宋时代,外来的文化力量非常强大。契丹、女真、蒙古以及中亚等外族进入中国,使中国不再是单纯的华夏民族。中国文化接受了外来的刺激,也吸收了许多外来的文化。在此基础上,韩愈、柳宗元、李翱的工作,终于引发了后来理学和禅宗的活跃气息。
材料二 1096年欧洲第一次十次军东征发动,通过东征,欧洲人发现在教会垄断的文化圈外,还有许多不同的思想观念。东征带回了许多古希腊文化典籍,由教会外学者翻译为拉丁文,这就开启了文艺复兴的契机,让欧洲人可以重新认识古典,重新检视其文化遗产。欧洲人也经由东征,发现了遥远的中国文化和印度文化,接触到了新的事物。文艺复兴的意义在于欧洲人重新发现过去、并开始认识远方的人类文明,他们扩大了视野,不再甘于只接受独断的基督教文化。
——摘编自许倬云《中西文明的对照》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析唐宋文化复兴的历史条件。
(2)根据材料一、二,比较唐宋文化复兴和西方文艺复兴的相似之处。
(3)综合以上材料,简要谈谈对影响文化发展因素的认识。
清钦差大臣耆英曾向道光帝上奏:臣等伏思该夷所请各条,虽系贪利无厌,而其意不过求赏码头,贸易通商而止,尚非潜蓄异谋。江苏布政使李星沅看到《南京条约》文本后说:至夷妇与大皇帝并书,且约中如赎城、给烟价、官员平行、汉奸免罪,公然大书特书,千秋万世何以善后……。这反映清朝部分官员
A.对英国侵略的目的有清醒认识
B.对战争造成的危害有充分认识
C.意识到条约签订有损国家主权
D.天朝上国的观念仍然根深蒂固
观察下面两幅绘画作品,它们的共同点是
毕加索绘画 《墨兰图》
A. 都注重色彩的运用和变化
B. 都追求对客观对象的准确描述
C. 都反对理性的压制和传统的束缚
D. 都着重表达作者的主观感受
据史蒂芬·法辛《艺术通史》记载,1874年,一群被巴黎沙龙拒绝的画家自行举办“艺术家、画家雕刻家无名社团联展”。他们的作品不随时尚,以日常生活为题材,绘画技法也有创新,醉心于光和色的研究。后人称“他们的画作改变了人们观看世界的方式”。这次联展的著名作品是
A. 大卫《马拉之死》
B. 凡高《夜间咖啡馆》
C. 莫奈《日出·印象》
D. 修拉《大碗岛的星期末下午》
英国画家兼诗人威廉·布莱克(1757—1827年)曾写道:“不要杀死飞蛾或蝴蝶,因为最后的审判即将来临。……将你的悲与喜交织在一起,披一件给纯净心灵的衣裳。在每一份伤痛与悲哀中,必然亦有喜悦的存在……”。这属于
A.古典主义流派
B.浪漫主义流派
C.现实主义流派
D.现代主义流派
近代中国出现过五次大的留学热潮,其中①②③处的初衷应该是
批次 | 留学时间 | 留学初衷 |
第一次 | 晚清 | ① |
第二次 | 民国初期 | ② |
第三次 | 国民政府时期 | 科技救国 |
第四次 | 新中国成立初期 | ③ |
第五次 | 改革开放以后 | 创业立业 |
A. 实业救国、富国强兵、建设国家
B. 建设国家、实业救国、富国强兵
C. 富国强兵、建设国家、科教兴国
D. 富国强兵、实业救国、建设国家