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陈独秀在《敬告青年》一文中指出:“吾国固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制...

陈独秀在《敬告青年》一文中指出:“吾国固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗。”“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适应世界之生存而归消灭也。”据此表明新文化运动

A. 对传统文化的认识深刻而全面

B. 力图挽救民族危亡

C. 有遵循进化论全盘西化的倾向

D. 主张改造传统文化

 

B 【解析】 材料“不忍现在及将来之民族,不适应世界之生存而归消灭也”,表明了新文化运动救亡图存的一面,故B项正确;材料“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗”“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适应世界之生存而归消灭也”,表明陈独秀对中国传统文化存在一定偏见,故A项错误;材料仅涉及对中国传统文化否定的一面,无法体现遵循进化论全盘西化,故C项错误;“改造传统文化”与材料“吾宁忍心过去国粹之消亡”不符,故D项错误。  
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考点分析:
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“然各国之革政,未有不从国民而起者;故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之有用。”这说明

A.康梁认为变法不能依靠朝廷

B.戊戌变法没有借鉴外国经验

C.康梁意识到启发民智的重要

D.戊戌变法是发自民众的运动

 

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昌切在《清末民初的思想主脉》中说:“这种……理论创造看似以‘古’系‘今’,但始终徘徊在‘古’的范畴中难以自拔……以古证今,以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料,稍不留意,便是古人拖住了今人,为后人所俘获。”他评论的是

A.林则徐“师夷长技”的主张

B.张之洞“中体西用”的思想

C.康有为“托古改制”的做法

D.陈独秀“民主科学”的观点

 

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下表为时任京师同文馆总教习、美国长老会传教士丁懸良主持编制的课程表。下列关于该表解读正确的是

年次

课程

备注

数理启蒙、九章算法、代数学

至汉文经学,愿当始终不已,故于课程并为另列。向来初学者每日专以半日用功于汉文,其稍进者亦皆随时练习作文。

学四元解法、几何原本、平三角、弧三角

格致入门,兼讲化学、重学、测算

微分积分、航海测算、天文测算、讲求机器

万国公法、富国策、天文测算、地理金石

 

 

A.西方列强控制京师同文馆的课程设置

B.“西学”教学内容限于近代科学及技术

C.外语学习成为京师同文馆的主要内容

D.中国传统教育内容仍然占据首要位置

 

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鸦片战争后,汉语开始大规模地输入外来词,其中英源外来词占了42.98%,音译是外来词的重要形式,例如:勃列西领(总统),里勃里先好司(众议院)。这一现象说明当时中国

A. 对西方政治体制有所了解

B. 政府鼓励发展资本主义

C. 效仿西方代议制度

D. 西学为民众普遍接受

 

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“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解,使经世思想家们在(第一次)鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的‘外来药’,较之先前的‘古时丹’无疑是变革性的进步。”文中“外来药”的影响是

A. 对思想解放起到了启迪作用

B. 迈出中国近代化历程第一步

C. 为维新运动奠定了思想基础

D. 完全摆脱了儒家思想的束缚

 

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