1914年，面对当时盛行的个人与国家统一化的观念，陈独秀撰文指出“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜”。这一材料表明陈独秀
A. 倾向于维护无产阶级的利益
B. 反对专制道路维护共和政体
C. 对民族主义的观念有所反思
D. 以民主和科学进行启蒙宣传
孙中山在谈到民族问题时说：“自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。凡夫一切帝国主义之侵略，悉当祛除解放，使中华民族与世界所有各民族同立于自由平等之地。”这表明，此时的孙中山
A. 强调普遍平等民权
B. 极力宣传反清排满主张
C. 主张推翻封建帝制
D. 明确提出反对帝国主义
学者陈旭麓认为：“近代中国社会的新陈代谢突出地表现为两个方面，一是新的取代旧的，如民国取代清朝；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来，辛亥之与戊戌是这样，‘五四’之与辛亥是这样，戊戌之与洋务也有这种迹象。”推动这种“新陈代谢”的核心动力是
A.挽救民族危亡 B.发展资本主义
C.提倡民主科学 D.推动实业救国
1896年，梁启超提出“今之西学，周秦诸子多能道之”；同时期的谭嗣同也认为“西法之博大精深，周密微至，按之《周礼》，往往而合”。据此可知，梁、谭二人
A. 借肯定传统文化向顽固派妥协
B. 传统思想观念仍然根深蒂固
C. 意在以复古手段谋求社会变革
D. 未突破“中体西用”的藩篱
1859年，达尔文发表基于“自然选择”的生物进化论学说。尽管宗教界不断诋毁达尔文的生物进化论，但其学说在西方社会很快被普遍认可并产生深远影响。达尔文学说得以迅速传播的主要因素是
A. 冲击宗教神学的宇宙观世界观
B. 推动了西方自然科学的发展
C. 符合自由资本主义的时代要求
D. 促进了现实主义文学的兴起
马文佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作是其中的一颗行星。”材料中的“普遍法则”
A.为资产阶级构建了“理性王国” B.奠定了现代物理学的基础
C.为启蒙运动提供了思想武器 D.打破了“自然界无跳跃”的原则
