14世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文《圣经》广为传播。这一行为
A. 强化了普通民众的宗教信仰
B. 冲击了君权神授的专制思想
C. 促使宗教融入民众日常生活
D. 有利于摆脱教会的精神控制
文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时
A. 几何学发展彻底改变了设计理念
B. 建筑的宗教功能和意义被弱化
C. 市民阶层追求世俗化的生活体验
D. 复古风格成为建筑领域的主流
有学者认为：古希腊人常拿他们的神明开玩笑，……把众神描绘成爱争吵，不道德，受诱惑，盗窃，甚至相互开战的有特异功能的寻常人。……不似后来的基督教演进成“普世价值”和自由思想的羁绊。学者试图表达的观点是
A. 希腊人对众神普遍无敬意
B. 神话是希腊人艺术创作源泉
C. 希腊人通过神明表达现世
D. 希腊忽视神明的公民教育价值
有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明
A.楷书演绎了古代理性思维的科学精神
B.社会进步推动了古代人文意识的发展
C.三种字体演变是古代对科学发展的认识
D.古代书法具有“天人感应”的精神内涵
炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是
A.统治者对工艺的漠视
B.思想传统和缺乏创新意识
C.社会发展需求的不足
D.科技发展基础的薄弱
“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：一是张扬言情，一是调和情理。他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。”这表明明清文学( )
A. 具有离经叛道的时代特色 B. 以张扬个性为其主要目标
C. 仍然受到理学的较大影响 D. 以传奇作为主要表现形式
