清末废科举的举措加速了儒学的解体,儒学失去了基本的信仰群体。人们因挣脱了制度文本的约束,心灵获得极大的解放,各类主义纷纷涌现,思想界出现了前所未有的乱象。这说明清末科举制度的废除
A. 加快了清末立宪运动的进程
B. 促进了民主革命运动的兴起
C. 为思想解放运动创造了条件
D. 动摇了儒家思想的统治地位
18世纪80年代初,法国学者雷纳尔提出问题:“美洲的发现对人类是福音还是祸害?如果它是福音,我们靠着什么手段来保持促进其带来的好处?如果它是祸害,我们靠着什么手段来弥补其带来的损毁?”促使雷纳尔发问的可能是
A. 哥伦布发现美洲引发殖民潮
B. 文艺复兴人文精神的影响
C. 启蒙思想肯定人的自然权利
D. 美国独立引发反殖民浪潮
14世纪晚期起,英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令,将《圣经》译成英文,并大量选用人们熟悉的日常生活用语,使英文《圣经》广为传播。这一行为
A. 强化了普通民众的宗教信仰
B. 冲击了君权神授的专制思想
C. 促使宗教融入民众日常生活
D. 有利于摆脱教会的精神控制
文艺复兴后,高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行,建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券,从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时
A. 几何学发展彻底改变了设计理念
B. 建筑的宗教功能和意义被弱化
C. 市民阶层追求世俗化的生活体验
D. 复古风格成为建筑领域的主流
有学者认为:古希腊人常拿他们的神明开玩笑,……把众神描绘成爱争吵,不道德,受诱惑,盗窃,甚至相互开战的有特异功能的寻常人。……不似后来的基督教演进成“普世价值”和自由思想的羁绊。学者试图表达的观点是
A. 希腊人对众神普遍无敬意
B. 神话是希腊人艺术创作源泉
C. 希腊人通过神明表达现世
D. 希腊忽视神明的公民教育价值
有人认为,“篆”代表了远古时期的人们对大自然(天)的敬畏感,所以篆字图形犹如天上的星辰;隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境,对大地广袤的思考;而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明
A.楷书演绎了古代理性思维的科学精神
B.社会进步推动了古代人文意识的发展
C.三种字体演变是古代对科学发展的认识
D.古代书法具有“天人感应”的精神内涵