1918年底到1919年4月,中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度;但1919年4月后,列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出
A.国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心
B.巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化
C.马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望
D.马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想
下面是民国初年一学者笔下描述的“中国”与“西方”的一些特征的对比。这些特征
中国 | 西方 |
专制独裁、野蛮 | 民主、文明 |
非理性的、野蛮 | 理性的、开明的 |
迷信的、死气沉沉的 | 科学的、活跃的 |
虚弱的、黑暗的 | 强壮的、光明的 |
以家族为本位、以感情为本位 | 以个人为本位、以法治为本位 |
A.是民族危机出现后的最初反思
B.推动了中国由君主立宪走向民主共和
C.与新文化运动主流认识相一致
D.体现了新文化运动思想内涵的丰富性
马克思指出:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借助他们的名字、口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。”这一观点评价下列哪项较为恰当
A. 中体西用的思想 B. 康有为的维新变法思想
C. 孙中山的旧三民主义 D. 新文化运动前期的指导思想
清末废科举的举措加速了儒学的解体,儒学失去了基本的信仰群体。人们因挣脱了制度文本的约束,心灵获得极大的解放,各类主义纷纷涌现,思想界出现了前所未有的乱象。这说明清末科举制度的废除
A. 加快了清末立宪运动的进程
B. 促进了民主革命运动的兴起
C. 为思想解放运动创造了条件
D. 动摇了儒家思想的统治地位
18世纪80年代初,法国学者雷纳尔提出问题:“美洲的发现对人类是福音还是祸害?如果它是福音,我们靠着什么手段来保持促进其带来的好处?如果它是祸害,我们靠着什么手段来弥补其带来的损毁?”促使雷纳尔发问的可能是
A. 哥伦布发现美洲引发殖民潮
B. 文艺复兴人文精神的影响
C. 启蒙思想肯定人的自然权利
D. 美国独立引发反殖民浪潮
14世纪晚期起,英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令,将《圣经》译成英文,并大量选用人们熟悉的日常生活用语,使英文《圣经》广为传播。这一行为
A. 强化了普通民众的宗教信仰
B. 冲击了君权神授的专制思想
C. 促使宗教融入民众日常生活
D. 有利于摆脱教会的精神控制