Question

阅读材料，回答问题。

材料  宗教改革对欧洲近代早期的历史演进产生了重要影响。马克斯.韦伯认为宗教改革后的新教信仰，尤其是加尔文派新教，促成了一种新的社会伦理，造就了“资本主义的精神”，进而认为新教“制造了近代民主”、“导致近代资本主义”、“是近代科学之父”。但此后几十年中许多学者对此提出了质疑，他们强调宗教改革有其深厚的中世纪根源，一开始并未与中世纪基督教断裂，它“主要是一场宗教运动.理论具有超现实与超自然的特点”，“关注的是从地狱中拯救灵魂，对他们来说，来世的事务更重要”，他们由此认为宗教改革不是近代之始，不是西方通向“现代性”的必然基石。

——摘编自刘城《马克斯·韦伯与二十世纪宗教改革史学》

评材料中关于宗教改革的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论，观点明确，史论结合。）

Answer

示例一：仅从正面角度评价，观点：宗教改革后的新教伦理导致了西方资本主义经济、民主和科技的产生。（或：我赞同马克斯·韦伯的观点）

论证：宗教改革伴随欧洲资本主义萌芽的发展和人文主义思想的传播而兴起，其“因信称义”“信仰得救”的人文主义宗教观（内容层面）冲击了天主教会和教皇思想权威，促进了人们的思想解放，为科技、文学的发展提供了良好的条件（思想解放、科技发展层面）；其“先定论”思想论证了世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性，适应了欧洲资本主义经济发展的需要（经济层面），为后来资产阶级革命提供了意识形态方面的依据（政治层面）。总之，宗教改革本质上是一场资产阶级社会政治运动，它在各个层面推动了欧洲向近代社会的转型。（总结）

示例二：仅从反面角度评价，观点：宗教改革只是中世纪基督教的自我革新（或：或赞同后一种观点）。

论证：宗教改革后的新教派通过“信仰得救”“先定论”等主张否定天主教会和教皇的权威和神权统治，重新确立上帝和《圣经》的的最高权威，这在本质上是对中世纪以来基督教根本教义延续（调动知识层面）；宗教改革的着眼点主要局限于宗教领域，其理论更加关注灵魂救赎等超现实、超自然的问题，在当时对近代资本主义经济、民主和科技发展的贡献并不明显，其对近代西方社会的进步的推动作用是其在后世产生的客观效果（材料信息层面）；且西方通向“现代性”是资本主义萌芽发展、代议制民主确立、文艺复兴、近代科技进步等多种因素共同作用的产物，并不是宗教改革一场运动的结果。（总结）

示例三：从正反不同角度辩证评价，观点：宗教改革是在当时主要是基督教的自我革新，但客观上也为后世西方的社会进步起到重要推动作用。（或：马的观点有一定道理，但是片面的；后一种观点有一定道理，但是片面的）

论证：综合）示例一和）示例二中两个不同角度的多方史实进行论述。总结部分。

【解析】

本题设问开放，言之成理即可。由材料“马克斯.韦伯认为宗教改革后的新教信仰，尤其是加尔文派新教，促成了一种新的社会伦理，造就了‘资本主义的精神’”，可见马克斯.韦伯认为宗教改革后的新教伦理推动西方资本主义的发展。若同意此观点，要从新教伦理导致了西方资本主义经济、民主和科技的产生的角度分析说明。若不同意马克斯.韦伯的观点，要从宗教改革只是中世纪基督教的自我革新的角度论证。或者既指出马克斯·韦伯观点的合理性，也指出观点的片面性。