“春秋决狱”是指西汉在审理案件时不适用已有的法律条文，而是用儒家经义（即儒家所宣扬的伦理通德），特别是孔子修订的《春秋》一书中的“微言大义”，附会汉朝法律，作为审判的依据，据此可知
A.法律规范与道德规范相统一 B.司法判决遭到了严重的破坏
C.伦理纲常成为立法基本原则 D.基本上维护了法律的权威性
材料一：我国第一个《共产党宣言》中文全译本由陈望道翻译。新中国成立前，陈望道译本在全国共发现17种版本。
《共产党宣言》译介版本部分刊布情况
著者 | 译者 | 出版发行 | 出版日期、版次 | 备注 |
马格斯安格尔斯 | 陈望道 | 杜会主义研究社（上海） | 1920年8月出版 |
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马格斯安格尔斯 | 陈望道 |
杜会主义研究社（上海） | 1924年9月第三版 | 56页印 “总理遗嘱” |
马克思昂格士 |
陈望道 | 党化设（汉口） |
1927年1月分售处全国各省各大书店 | 封面印“苏俄政策” |
——摘编自陈红娟《版本源流和底本甄别——陈望道＜共产党宣言＞文本考辨》
材料二：毛泽东在1936年对斯诺谈话时说：“有三本书特别深刻地铭记在我心中，使我树立起对马克思主义的信仰。我接受马克思主义，认为它是对历史的正确解释，以后，一直没有动摇过。这三本书是陈望道译的《共产党宣言》，这是用中文出版的第一本马克思主义的书，（另两本是）考茨基著的《阶级斗争》以及柯卡普著的《社会主义史》。”
——摘自埃德加斯诺《西行漫记》
（1）根据材料一，概括陈望道的《共产党宣言》译介版本刊布的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明陈望道译介的《共产党宣言》对中国革命产生的影响。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料：1940年10月，英国本土已经度过最危急的时期。英国决定重开滇缅路，其对华政策转向积极。1940年10月14日，英国大使卡尔在与蒋介石会谈时表示“英国国策今已改变”，建议中国向英国提供武器弹药和飞机等军事装备的要求，中国还可以要求英国对华贷款100万英镑。作为回报，中国可以考虑派遣壮丁三四十万人协助英国作战，或在日本进攻马来西亚及新加坡时，以大军攻击广州地区，牵制日军南下。1941年2月，丹尼斯少将将出任英国驻华武官后，中英展开了有关军事合作问题的实质性讨论，其主要内容有英国训练和指挥中国游击部队及英国空军的援华问题。1941年7—8月，中英连续举行了4次关于联合军事行动的具体问题的商谈。8月中旬，双方就组训15连游击部队，协防香港、缅甸等问题达成初步协议。
（1）根据材料并结合所学知识，概括英国对华政策转趋积极的背景与措施。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中英联合军事行动达成初步协议的意义。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 清朝前期，清政府借鉴了明朝的度量衡器制造制度，议准工部行宝源局制造铜砝子（标准砝码），各级地方行政机构根据中央颁发的标准器，由府、州、县逐级复制，校正合格印烙后方能颁发使用。近代以后，清朝在沿用传统旧制的同时，也与米制进行比较。1847年，中国与瑞典、挪威的《贸易章程》规定，瑞典、挪威等国各口岸领事馆所用度量衡均以粤津关定式为标准。1858年《天津条约》订立之后，清政府请外国人帮助办理税务，中国海关大权旁落，各国海关衙门借口中国度量衡庞杂纷乱，另设专款规定相互折合的办法，从此中国度量衡史上出现了海关度量衡，即所谓海关尺和关平秤。清政府还向万国权度局（即国际计量局）定制了铂铱合金营造尺一支，库平砝码两个，作为营造尺库平两的最高基准，还定制了镍钢合金副原器以及精密检验仪器等。
——摘编自顾钦《度量衡的改革期——明清时期到近代米制推行》
（1）根据材料，说明晚清时期度量衡制度的新变化。
（2）根据材料并结合所学知识，概括晚清时期度量衡制度新变化的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 艾瑞克·霍布斯鲍姆，英国著名历史学家，《霍布斯鲍姆年代四部曲》是公认的“现代世界史的最佳入门读物”。《帝国的年代：1875—1914》是它的第三部，其中的第一章概述如下：
资本年代的矛盾渗透并支配了1875年至1914年这一帝国时代。一方面，凯歌高奏的资本主义国家迎来了日趋稳定的经济和社会状况，实现了科学、艺术的伟大革新，并将其经济和军事上的霸权正式转化为有系统的征伐、兼并和统治，使世界进入一个殖民帝国的时代。另一方面，这一切又不可避免地激起了反叛和革命的合并力量。工人阶级大规模、有组织的运动在这一时期突然出现，并且要求推翻资本主义。帝国格局也慢慢演变成一种越来越恶化，而且超出各国政府控制能力的国际形势，最终导致第一次世界大战的爆发。
结合世界近代史的有关史实，从上述内容中提取一个叙述，指出它所反映的近代史上的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的叙述及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 古代儒家论述的“天下”，其实往往关键在“以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳”。……随着核心区域逐渐扩大，一些原本的四夷渐渐融入中国，而渐渐膨胀的中国拥有了更遥远的四夷，人们口中的“天下”，有时候指的是“中国”，有时候则包括了“中国”和“四夷”。汉代之后特别是到了隋唐，“天下”越来越兼带“中国”与“四夷”。此后，在“天下”观念里始终有“内”“外”的区别，有“华”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差异。
——据黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》
材料二 鸦片战争后，对殖民侵略的反抗过程，也是从“华夷之辩”到中华民族的建构过程，正是同仇敌忾的反抗侵略斗争，成就了中华民族；对满族王权的反抗过程，同时也是“新民”的建构过程，将大清皇帝的子民改造为中华民国的国民。因此；正如“民族国家”这个合成词所表达的那样，“民”标示着这个新国家的政治属性，她不再是一家一姓之国家，而是人民之国家；“族”标示着这个新国家的文化属性，她是中华民族之国家。
——据翟志勇《中华民族与中国认同——论宪法爱国主义》
材料三 中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫。
——《中华人民共和国宪法》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国：“天下观”的特点，并分析其形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述近代前期推动中华民族观念形成的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立后实行民族平等政策的意义。
