19世纪60、70年代，中国出现了“中学为体，西学为用”的思想。无独有偶，同一时期日本和朝鲜也分别出现了“和魂洋才”和“东道西器”的思想。据此可知
A.向西方学习已成为东亚历史潮流
B.东亚国家以儒学为共同价值取向
C.东西方文明开始出现融合的趋向
D.文化本土化已成为东亚社会共识
第二次鸦片战争后，奕䜣提出“外教信睦”的方针，曾国藩更是主张严格遵守条约，此后清廷“无一事无一时不守条约”。这反映了清廷
A. 天朝体系开始崩溃
B. 半殖民地化的完成
C. 传统夷夏观有所改变
D. 谙熟国际外交规则
19世纪70年代，一英国人在广州将中国人打死。对这一英国人的审判，主要应该依据
A.《南京条约》
B.《各国律例》
C.英国法律
D.大清律例
据统计，19世纪40年代下半期，广州对外贸易的绝对值出现下降的趋势，对英国的贸易总额由3100万元下降到1600万元，来广州的美国商船由93艘下降到70艘。上述现象出现的主要原因是
A.鸦片战争后中外贸易缩减
B.广东人民抵制洋货
C.《南京条约》开放五口通商
D.清政府限制广州对外贸易
在教煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈:隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了( )
A.佛教文化渐趋中国本土化 B.中外文化具有交融性
C.壁画艺术形式的多样化 D.壁画的内容具有时代性
明清时期，除了精深难懂的文言文和传统经籍外，圣谕、官箴、乡约、家训、蒙学、宝卷、功过格以及小说、戏曲等宣扬果报伦常的通俗读物十分流行。明清社会这一情形
A.推动了文化的平民化和世俗化 B.表明社会主流价值观发生剧变
C.说明社会阶层流动性大大加强 D.主要是因为活字印刷术的普及
