某西方画家偶然间看到非洲木雕面具，深受启发，“断然抛弃了对人体的真实描写，把整个人体利用各种几何化了的平面装配而成”，“不再只是从事物的视觉表象来描绘事物的形象，而是从内涵去认识和解析事物”。发生这一转变的画家是
A.注重表现人物情感的德拉克洛瓦
B.重视自我感受和自我表现的毕加索
C.突出表现社会现实的俄国画家列宾
D.强调捕捉光色微妙变化的法国画家莫奈
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。……有说话声音的地方，就是上帝的所在。……只有在最后一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要。”材料所反映的历史事件
A. 旨在冲破封建专制制度的束缚
B. 使人开始摆脱基督教神学的统治
C. 构筑了未来社会的美好蓝图
D. 使人获得灵魂自救的自主权
学者元坤编著的《文艺复兴那些年》，其封面下部的文字是“刺痛了罗马，唤醒了欧洲，响彻全球”。其中“刺痛了罗马”喻指文艺复兴
A. 颠覆了古罗马文明的辉煌成就
B. 冲击了天主教会的神学世界观
C. 动摇了人们对上帝的虔诚信仰
D. 否定了教会对世俗君主的控制
阿里斯托芬（约前446年-前385年）是古雅典的喜剧作家，相传他写了44部喜剧谴责当时的社会。其中《骑士》对克勒翁愚弄人民，拒绝和谈，勒索盟邦，侵吞公款等罪行予以猛烈抨击；《鸟》则讽刺雅典城市中的寄生生活，导致雅典人厌恶城市生活，到空中去建立“云中博古国”。由此可见，当时的雅典
A.出现民主制危机
B.社会出现动荡
C.社会的世风日下
D.民主制的崩溃
“民主”一词，最早出现于古希腊历史学家希罗多德《历史》一书中。希腊语“民主”的本意是人民执掌权力并负责管理国家。雅典民主政治建设中最能体现“民主”本意的是
A. 建立陪审法庭制度
B. 实施了陶片放逐法
C. 公民大会是国家最高权力机关
D. 给生活困难公民发放参政津贴
亚里士多德指出，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，当个人被隔离开时他就不再是自足的；……它要么是只禽兽，要么是个神，人类天生就注入了社会本能，最先缔造城邦的人乃是给予人们最大恩泽的人。这说明
A. 公民自由受城邦体制的制约
B. 亚里士多德崇尚和平与自由
C. 城邦要求公民具有团结意识
D. 希腊城邦重视政治历史传统
