周天子分封时要举行一定的“授民”仪式，即将原属周天子的臣民分封给诸侯。“授民”仪式后，这些臣民归诸侯所有，但依然保留着周天子臣民的性质。这一“授民”制度
A. 标志西周大一统政权的建立
B. 体现西周政权的宗法制特征
C. 清除了贵族叛乱的政治基础
D. 有利于形成天下共主的观念
《札记﹣王制》载：“天子之地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里”。又规定“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙”。这些规定
A.保障了西周贵族特权的延续
B.强化了中央对地方的控制
C.形成了严格的社会等级秩序
D.明确了诸侯的权利和义务
至春秋时期，家臣制进一步发展完善。异姓家臣的任用冲击了世卿世禄制，家臣的选任逐渐突出贤能的重要性，家臣的职能由管理卿大夫家事扩展到执掌国家政权，家臣权力上升且家臣身份也呈现多样化的发展。家臣制变化产生的深远影响是
A.利于推动官僚政治的形成 B.强化了“家国一体”的观念
C.推动了宗法制的发展完善 D.社会阶层固化趋势逐步增强
西周时期的大学既是施教之所，又是议政之地，其教学内容以礼乐与射御为主。这反映了西周大学的教育目的是
A.提高民众素质 B.培养执政能力 C.传播儒家思想 D.选拔有才之人
清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了 ( )
A.大、小宗都有血缘关系 B.诸侯的庶子都不能取得政治权力
C.各级政权被一家一姓所掌控 D.宗法关系是维系政权的纽带
有学者认为，甲骨卜辞的记载反映了早期人类身处的社会历史状况和思维特征。这种自然崇拜反映的自然与人的关系以及人对社会的认识，影响了中华民族几千年的天人思想的发端与雏形。甲骨卜辞
A. 反映了我国早期社会的真实状况
B. 促进了自然与人的和谐
C. 影响了秦汉以后政治文明的走向
D. 推动了中华文化的成长
