美国学者史华慈说：“在苏维埃阶段，毛泽东把全部精力用在湖南和江西农村战略方面，但他承认这是对城市无产阶级运动的辅助。当毛泽东在西北树立了精神领导权时，他的无产阶级概念已经具有新的内容。”这里的“新的内容”
A.属于新民主主义理论的组成部分 B.为即将成立的新中国作了准备
C.论述了社会主义革命和建设理论 D.阐述了工农武装割据革命理论
1920年，在李大钊指导下，北京大学社会主义研究会和北京大学马克思学说研究会相继成立，吸引了校内外一批先进分子学习、研究马克思主义，并引导他们走向工农，与工人运动相结合，李大钊此举的主要目的是
A.传播马克思主义 B.在实践中寻求救国真理
C.培养和造就革命骨干 D.重点改造社会制度
有学者认为，中国自鸦片战争到辛亥革命只有70多年，革命前没有一次像样的思想启蒙，因此，民国建立后没有出现期待中的民主政治，政局反而更混乱。该学者旨在说明
A.近代中国没有思想启蒙
B.专制体制阻碍社会的进步
C.民初尚未确立民主政治
D.新文化运动发生的必要性
下图是南宋杭州灵隐寺的一幅漫画，描绘了济公头戴破帽、手持破扇、脚穿破鞋，不受戒律拘束，貌似疯癫的形象。这反映了当时
济公像
A. 儒家正统观念被画家抛弃
B. 心学重建了儒家精神信仰
C. 市民阶层率性直爽的心态
D. 道家“顺其自然”的思想
孙中山曾说：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴。而欧美各国以独立，自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。”下列言论中最能体现孙中山“民权主义”的是
A. “不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府。”
B. “君主专制政体……不是平等自由的国民所堪受的。”
C. “须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”
D. “解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法。”
唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈
A. 吸收融合佛教道教思想
B. 迎合君主专制集权需求
C. 主张重振儒学正统地位
D. 论证伦理秩序的合法性
