康有为在其著作《日本变政考》中说:“所谓宪法权利，即《春秋》所谓名分也”，“酌定宪法，如周人之悬象魏，如后世之修会典”。以下对此理解最准确的是
A.将立宪主张融人中国传统文化之中 B.认为西方制度源自中国古代传统文化
C.康有为的思想有一定的保守落后性 D.认为学习西方制度应该尊重中国国情
明朝中后期心学空谈说虚,不闻国事,不务实际。清初儒者力倡“实学”:顾炎武提出要用“你己治人之实学”取代“明心见性之空谈”;黄宗羲强调“道无定体，学贵适用”。这一变化
A.改变了儒学发展的方向 B.吸取了明朝灭亡的教训
C.得到了统治阶级的认可 D.动摇了理学的正统地位
王安石认为北宋的社会危机主要是公共经济危机或财政体制危机，而造成问题的关键则是社会精英的自私利己削弱了以公共经济为对象的国家治理能力。其改革措施中直接针对这一问题的是
A.农田水利法 B.方田均税法 C.均输法 D.青苗法
唐代张彦远在《历代名画记.叙画之源流》中说:“颉有四目,仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。”宋代《通鉴外纪》记载:“仓颉见鸟兽之迹，体类象形而制字。”据此可知
A.中国最早的文字由仓颉所创造 B.神话传说能够揭示历史的真相
C.文字的形成源于对自然的观模 D.文字的出现是群体智慧的结晶
学者朱子彦提出，汉武帝在位53年共任命丞相、御史大夫29人，他们]多数不是出自儒家,来自儒家的只占少数。这说明
A.武帝采取兼收并蓄的文化政策 B.武帝对董仲舒思想主张仍有疑虑
C.武帝采取外儒内法的治国方略 D.儒学并非是中国的传统主流文化
墨子在《非乐》一文中指出“(王公大人)厚敛万民，以为大钟、鸣鼓、琴、瑟、竿、笙之声”是“夺民衣食之财”的行为，这与儒家崇尚礼乐的主张形成鲜明对比。由此可知
A.墨子主张节用 B.墨子反对奢靡享乐
C.墨子主张兼爱 D.儒墨思想根本对立
