Question

阅读材料，回答问题。

材料一“仁者爱人”“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲 勿施于人”“仁，远乎战?我欲仁，斯仁至矣”;“克己复礼为仁”。

——《论语》

材料二 朱熹发展了孔子的仁学,强调“人之所以得名，以其仁也。言仁而不言人，则不见礼之所寓;言人而不言仁，人不过是一块血肉耳。必合而言之，方见得道理出来。”他提倡人格价值,高扬人的主体自由性:“秦汉以来，圣学不传,儒者惟知章句训诂之为事，而不知复求圣人之意，以明夫性命道德之归。近世先知先觉之士,始发明之。”

——摘编自《朱子语类》

材料三 谭嗣同认为“礼者，忠信之薄，而乱之首也”“三纲之慑人，足以破其胆，而杀其灵魂”，他打碎历史加在“仁”上的道道枷锁,恢复了孔、孟仁爱思想的初衷，让中国传统文化找到了与时代的结合点，是对苦难中的中华民族生存意识的自觉应答。同时他熔儒、墨、道、佛、耶之学以及西学于一炉,给“仁”赋子了新的生命，这个“仁”既古老又新鲜,既传统又现代。

——摘编自郑佳明《天道轮回读<仁学>》

（1）根据材料一，指出孔子主张“仁”的含义。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹主张“仁”的内涵，并说明其产生的历史背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明谭嗣同“仁”学的特点，并简析其历史意义。

Answer

（1）博爱（或：统治者体恤人民、人与人相互关爱、爱人），忠恕，把“仁”和“礼”结合起来（或：用“礼”规范“仁”）。

（2）内涵：突出人的主体自由性，强调“仁”是人的人格价值和道德价值；恢复先秦儒学“仁”的精神；强调三纲五常与政治秩序。历史背景：北宋灭亡南宋统治集团腐朽；唐末五代以来政局动荡，儒家纲常伦理秩序受到冲击；回应佛老挑战，克服儒学危机；商品经济发展冲击传统观念。

（3）特点：将仁与礼剥离（或：恢复孔孟仁爱真谛）；融汇中西思想（或：借仁学宣传维新思想）；与救亡图存相结合。历史意义：推动儒学的进步和发展；推动了西学东渐（或：推动维新变法运动），促进了思想解放。

【解析】

（1）含义：根据材料一中“仁者爱人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”，“ 已所不欲 勿施于人”，“克己复礼为仁”等信息，结合所学知识可知，孔子“仁”的主张包含着博爱、忠恕的自我修养和“礼”制规范等内容。

（2）内涵：根据材料二中“提倡人格价值,高扬人的主体自由性”，“秦汉以来，圣学不传,儒者惟知章句训诂之为事”，“复求圣人之意，以明夫性命道德之归”等信息，结合所学知识，从个人自主、恢复先秦儒学和强调纲常秩序等方面分析朱熹的“仁”的内涵。背景：根据所学知识，从南宋社会政治、经济、文化、思想等方面，分析说明朱熹强调纲常伦理和强化儒学思想的历史背景。

（3）特点：根据材料三中“礼者，忠信之薄，而乱之首也”，“熔儒、墨、道、佛、耶之学以及西学于一炉”，“让中国传统文化找到了与时代的结合点，是对苦难中的中华民族生存意识的自觉应答”等信息，结合所学知识，可知谭嗣同“仁”的内涵具有将“礼”、“仁”剥离，融汇中西思想、与救亡图存相结合的时代特点。意义：根据材料三中谭嗣同“赋予了新的生命，这个‘仁’既古老又新鲜,既传统又现代”等信息，结合所学知识，从儒学发展、社会改造和思想解放等方面，分析其历史意义。