殷商时，人们通过占卜、祭祀来谋求神灵的福佑。西周时，统治者认为“天命靡常”，修筑灵台、设置职官观天望气，从而指导政务修行。这表明西周
A.否定了天命神意的作用 B.君主集权强化祖先崇拜
C.更注重制度和人事建设 D.祭祀活动巩固宗法制度
“西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酸出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料主要说明分封制
A.推动了对“王权至上”的认同 B.有利于建立集体统治
C.对后世统一国家的建立有影响 D.不利于建立中央集权
商周时期，君统是君权的维承统系，宗统则是宗子权的像承统系，君统专就天子、诸侯而言，宗统则就大夫以下而言。在此“维承统系”下，君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A.易造成君权的高度集中 B.有利于贵族权力继承的稳定
C.破坏了贵族的世装特权 D.导致统治集团内部矛盾尖锐
阅读下列材料，回答问题。
材料一 由于中国人闭关自守、骄傲自满，19世纪三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 之前清政府已求和三次，清政府十分害怕战争继续下去，为了求得停战，决心不惜任何代价。在2月的朝会中，文廷式要求迁都再战，但很快被否决。4月15日，中日双方举行最后一轮谈判，其间李鸿章“在枝节问题上斤斤计较不已。例如最初要求从赔款二万万两中削减五千万两；甚至最后竟向伊藤全权哀求，以此少许之减额，贻作回国的旅费。而对于允许日本人在通商口岸开设工厂的条款则无任何异议。1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本在马关春帆楼签订丧权辱国的《马关条约》。
——《清日战争：1894—1895》
（1）根据材料一结合所学知识，指出中国“19世纪三次灾难性的战争”主要指哪些？
（2）根据材料并结合所学知识，指出清政府在签订《马关条约》的谈判中基本诉求。你如何看待“允许日本人在通商口岸开设工厂的条款”？
阅读材料，完成下列要求。
材料一 光荣革命后英国实行的是君主立宪制度，这在当时的世界是最为开放的政治制度，其他国家不可望其项背。但国家政权掌握在贵族手中，在选举上存在着议席分配不合理、选举权狭小及选举手段腐败现象，而工业革命孕育的两个新的阶级（工厂主阶级和工人阶级）却完全没有政治权利，这不能适应变化的社会现实，因而被当时的人称为“旧制度”。
——摘编自钱乘旦主编《世界现代化历程·总论卷》
材料二 1832年6月7日，经过18个月的激烈斗争，改革法案由国王签署，正式生效，第一次议会改革成功了。从内容上看，第一次议会改革只是一次小小的变动。然而，有第一次改革就会有第二次改革，第一次改革的最大意义就在于：它表明制度变革是可以进行的，而且不阻挡，适时的变革最为明智；改革之路可以走得通，其必要的前提是：人民持久的斗争，统治者适时的让步。从改革的最终成果看，得益最大的是中等阶级，但其他阶级并非有所失，在日后的历史进程中反而有所得。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国当时的“旧制度”存在的问题。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析英国1832年议会改革成功的原因及其成效。
（3）综合上述材料，你能从英国议会改革中获取哪些启示？
有学者指出，五四运动揭开了中国有机社会建设的序幕，紧随其后的应是自下而上、循序渐进地进行社会改造，但必须铲除中国的专制制度。真正的社会改造运动必须从改造自己做起，以对自己言行充分负责的精神来推动社会的进步。该学者意在说明五四运动
A.践行了马克思主义的基本理论
B.使革命成为了社会变革的主流方式
C.成为新旧民主革命之间的桥梁
D.推动了个人价值与社会价值的结合
