春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明
A.民本思想成为社会主流思想
B.统治者注重对私产的保护
C.社会阶级矛盾得到有效缓和
D.生产关系领域发生了变革
春秋时期，各诸侯国常以村、社为单位统计土地和人口。战国后期，各国实行以家户为单位的户籍制度，并以此作为国家管理基层的主要办法。这一变化说明
A.宗法血缘关系的强化 B.小农经济普遍确立
C.专制皇权向基层延伸 D.土地兼并现象严重
先秦儒家倡导“仁爱”和“礼不下庶人，刑不上大夫”的人文观；而墨子主张从“农与工肆之人”中培养成名副其实的“兼士”或“贤良之士”来治理国家。这表明
A.先秦实现了选官制度多样化
B.两个学派的“仁爱”本质相同
C.儒家和墨家均强调选贤任能
D.墨家反对儒家阶级固化的思想
《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，<韩非子》
A. 深受荀子人性论的影响
B. 主张统治阶级实施“仁政”
C. 推动了小农经济的发展
D. 意在加强和维护君主权力
西周时，“士”不仅可以占有田并指使子弟为其劳作，还要负有亲自执干戈、卫社稷的世职；而到春秋战国时期，“士”失去宗主的庇荫，或负书，或带剑，往来于各国王公之间。这一变化反映出当时
A. 官僚政治开始兴起
B. 贵族政治走向崩溃
C. 各国关系走向和谐
D. 分封制度已被废除
西周分封时，青铜器被作为权力象征的礼物，由周王赐给诸侯，诸侯带着它去建立自己的领地｡春秋战国时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少｡这种变化反映了当时
A.青铜器铸造水平停滞不前 B.青铜器的实用价值大
C.“礼崩乐坏”的局面形成 D.铁器逐渐取代青铜器
