在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒
A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想
C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 摒弃了原始儒学的德治主张
《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国
A. 分封制度受到冲击
B. 郡县制度全面推行
C. 宗法等级秩序变动
D. 国家政权趋向松散
阅读材料，完成下列要求。
材料 《汉书·元帝纪》载：“竞宁元年春正月，呼韩邪单于来朝”。诏曰：‘匈奴那支单于背板礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德乡慕礼仪’复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。’其改元为竞宁，赐单于与待诏掖庭王蔷（昭君）为阔氏。”通过昭君北入向奴单于王庭，西汉王朝传递了和平友好的信号，增进了对匈奴的了解。时至今日，阴山下居佳的百姓们还流传着这样的故事传说：当时昭君出塞时，用随身携带的囊装满五谷的种子，待她到了匈奴之后，便在阴山下播撒这些种子，使匈奴百姓吃到了五谷之粮。王昭君为了能够使用北方气候环境，服胡衣、餐胡食、住毡房；为了便于和匈奴群众交流，努力学习匈奴语言；尊重匈奴当地的风俗习惯。
——摘编自刘伟《昭君故事母题的民族融通意涵》
（1）根据材料，概括匈奴呼韩邪单于来期的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析昭君出塞的积极作用。
阅读材料，完成下列要求。
表：中国古代主要王朝的都城
秦朝 | 西汉 | 东汉 | 西晋 | 隋朝 | 唐朝 | 北宋 | 南宋 | 元朝 | 明朝 | 清朝 |
咸阳 | 长安 | 洛阳 | 洛阳 | 长安 | 长安 | 开封 | 杭州 | 北京 | 初为南京，后移北京 | 北京 |
依据表内容，围绕“定都”这一主题提出一个问题，并结合中国古代史所学知识予以解释。（要求：问题须具体明确，解释须史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国是丝绸的故乡。据文献记载丝绸生产在先秦时期已出现。从遗址分布范围来看，黄河中下游、川蜀盆地、长江三角洲等地区丝绸业出现较早。由于生产力等多方面的因素，丝绸生产首先在黄河中下游地区得到快速发展。随着工具的不断进步与革新，魏晋南北朝时的丝织物品已达20余种。魏晋之后，丝绸生产重心逐渐南移，到了宋明，江南地区已成为全国丝绸重要的产区。明清时，丝绸专业市镇在江南一带兴起。丝绸不仅供应国内，而且远销海外，是对外贸易的重要输出品。丝绸贸易是我国和世界人民友好交往的重要纽带。
——摘编自未新予《中国丝绸史》
材料二 17一18世纪，随着海外贸易的繁忙，大量的中国丝绸运往欧洲各国。丝绸上异国情调的图案，使得欧洲人对中华帝国的联想逐渐形象化。加上传教士书信中透露的信息，以及来华贸易经商商人的渲染，股对中国奢侈品丝绸的爱好席卷欧洲，形成了装饰艺术中的“中国风”潮流。18世纪，由于法国国王路易十五大力提倡“中国风”，使这种装饰艺术风格得到了进一步的发展，并迅速传播。“中国风”装饰风格主要集中在18世纪的法国，里昂、都尔等城市是“中国风”丝绸织物的生产重镇。
——摘编自袁宣萍《17—18世纪欧洲丝绸中的“中国风》
（1）根据材料一并结合所学，概括我国古代丝绸开发利用的特点，并分析其作用。
（2）根据材料二并结合所学，分析17-18世纪欧洲出现“中国风”潮流的背景及影响。
《史记·平准书》记载：“及至秦，中一国之币为三等。黄金以溢为名，为上币；铜钱识曰‘半两’，重如其文，为下币；而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。”《汉书·食货志》记载为“秦兼天下，币为二等。”1975年湖北出土的睡虎地秦简《金布律》则提到“金、布、钱”三等币制。这表明
A. 《汉书》的记载比《史记》的记载更可信
B. 研究历史需要运用多种史料进行互证
C. 文献资料比考古发现更接近历史真相
D. 历史文献因其年代久远均变得不可信
