黄河古称”河”“河水”。《诗经》中曾描述其水“清且涟猗”，战国时河水已经浑浊。“黄河”一词出现于汉代，但是直到唐宋时期才被广泛使用。黄河名称的变化
A.折射出农耕经济的发展
B.体现环保意识的增强
C.反映出经济重心的南移
D.表明水利观念的更新
古希腊和古代中国分别是东西方思想文化的主要源头，对二者的思想文化进行比较是中外文化交流的重要课题。阅读材料，回答问题。
材料 作为东西方文化的主要源头，古希腊与古代中国哲学思想对宇宙自然和社会人伦有着类似的观点和看法，只是在后来的发展中，古希腊在哲学、政治思想体系不断完善的同时发展了自然科学，毕达哥拉斯学派的数学、泰勒斯的天文学、德谟克利特原子论等这些从哲学中过渡派生出来的科学思想，为构筑一个宏大的科学体系提供了必备的思想要素。而中国的哲学家们却或远或近地疏离了自然科学，他们不像古希腊的哲学家同时是几何学家、天文学家、数学家，而是肩负政治家的角色。他们关心人与自然的关系以及社会伦理胜过关心自然本身，而且善于从自然的规律反躬自省，寻找社会的和谐之本。
——摘编自黄谊《浅析古希腊和古代中国哲学思想与科学的关系》
依据材料，提炼一个命题，并加以评述。
光绪二十五年十月十七日(1899年11月19日)，时任督办铁路大臣大理寺少卿的盛宣怀向皇帝提交了奏请开办电话业务的奏折。阅读材料，回答问题。
材料 盛宣怀奏由中国电报总局开办电话折
“德律风(telephone音译)创自欧美，于电报为支流……无智愚长幼之别，无学习译录之难，入手而能用，著耳而得声，坐一室而可对百朋，隔颜色而可亲謦欬，此亘古未有之便益。故创行未三十年遍于各国，其始只达数十里，现已可通数千里……中国之有德律风也，自英人设于上海租界始，近年各处通商口岸洋人纷纷谋设……他日由短线而达长路，由传声而兼传字，势必一纵而不可收拾，不特中国电报权利必为所夺，而彼之消息更速于我。制防不早，补救何从?现在官款恐难筹措……惟有劝集华商资本自办德律风，与电报相辅而行自通商各口岸，次第开办。再以次及于各省会、各郡县，庶可预杜诸邦觊觎之。”
……
“督办铁路大臣大理寺少卿盛宣怀奏：电报公司拟添设德律风，杜外人觊觎之谋，保电局已就之利。允之。”
——摘自《大清德宗景皇帝实录》
（1）依据材料并结合所学知识，概括盛宣怀奏报开办电话的历史背景。
（2）分析当时中国自己开办电话的意义。
图1、图2、图3分别是汉代、宋代、明代的丝绸之路示意图。阅读材料，回答问题。
（1）指出图1丝绸之路形成的背景。
（2）从图1到图2，“丝绸之路”发生了怎样的变化?概括出现这一变化的原因。
（3）图3中“海上丝绸之路”盛极一时，但很快归于沉寂。对其原因进行简要解析。
古代中国分封制与郡县制之争长期存在。阅读材料，回答问题。
材料一 今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。
——李斯
天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!
——秦始皇
材料二“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”“寓封建之意于郡县之中。”
——顾炎武
“是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。”“欲去两者之弊，使其并行不悖。”
——黄宗羲
（1）指出材料一中对待“分封制”的态度，并说明其影响。
（2）根据材料二，指出顾、黄两位学者对“封建”与“郡县”的共同观点，并指出两位学者思想产生的社会环境。
19世纪80年代初，日本明治政府认识到“好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”，进而采取的措施是
A. 废除了封建领主土地所有制 B. 整顿财政金融以改善私人投资环境
C. 建立“样板”企业供私人企业效仿 D. 将大量的国营企业转让给私人
