从儒学自身发展来看，理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动,它所强调的义理之学,是对于汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”表现为
A. 强化三纲五常教化作用
B. 用“天理”来阐释儒家思想
C. 注重强化封建神学思想
D. 束缚人的思想和压制人性
汉武帝制定了“刺史六条问事”，刺史的监察对象第一条涉及地方豪强，其余五条皆与“二千石”地方官员有关；而《汉书》载，武帝时，豫州刺史鲍宣被丞相司直弹劾：“举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条。”宜坐免。这表明汉武帝在监察上
A. 以强化中央集权为目的
B. 注重平衡中央与地方的权力
C. 以解决王国问题为核心
D. 注重对监察官员权力的划定
黄河古称”河”“河水”。《诗经》中曾描述其水“清且涟猗”，战国时河水已经浑浊。“黄河”一词出现于汉代，但是直到唐宋时期才被广泛使用。黄河名称的变化
A.折射出农耕经济的发展
B.体现环保意识的增强
C.反映出经济重心的南移
D.表明水利观念的更新
古希腊和古代中国分别是东西方思想文化的主要源头，对二者的思想文化进行比较是中外文化交流的重要课题。阅读材料，回答问题。
材料 作为东西方文化的主要源头，古希腊与古代中国哲学思想对宇宙自然和社会人伦有着类似的观点和看法，只是在后来的发展中，古希腊在哲学、政治思想体系不断完善的同时发展了自然科学，毕达哥拉斯学派的数学、泰勒斯的天文学、德谟克利特原子论等这些从哲学中过渡派生出来的科学思想，为构筑一个宏大的科学体系提供了必备的思想要素。而中国的哲学家们却或远或近地疏离了自然科学，他们不像古希腊的哲学家同时是几何学家、天文学家、数学家，而是肩负政治家的角色。他们关心人与自然的关系以及社会伦理胜过关心自然本身，而且善于从自然的规律反躬自省，寻找社会的和谐之本。
——摘编自黄谊《浅析古希腊和古代中国哲学思想与科学的关系》
依据材料，提炼一个命题，并加以评述。
光绪二十五年十月十七日(1899年11月19日)，时任督办铁路大臣大理寺少卿的盛宣怀向皇帝提交了奏请开办电话业务的奏折。阅读材料，回答问题。
材料 盛宣怀奏由中国电报总局开办电话折
“德律风(telephone音译)创自欧美，于电报为支流……无智愚长幼之别，无学习译录之难，入手而能用，著耳而得声，坐一室而可对百朋，隔颜色而可亲謦欬，此亘古未有之便益。故创行未三十年遍于各国，其始只达数十里，现已可通数千里……中国之有德律风也，自英人设于上海租界始，近年各处通商口岸洋人纷纷谋设……他日由短线而达长路，由传声而兼传字，势必一纵而不可收拾，不特中国电报权利必为所夺，而彼之消息更速于我。制防不早，补救何从?现在官款恐难筹措……惟有劝集华商资本自办德律风，与电报相辅而行自通商各口岸，次第开办。再以次及于各省会、各郡县，庶可预杜诸邦觊觎之。”
……
“督办铁路大臣大理寺少卿盛宣怀奏：电报公司拟添设德律风，杜外人觊觎之谋，保电局已就之利。允之。”
——摘自《大清德宗景皇帝实录》
（1）依据材料并结合所学知识，概括盛宣怀奏报开办电话的历史背景。
（2）分析当时中国自己开办电话的意义。
图1、图2、图3分别是汉代、宋代、明代的丝绸之路示意图。阅读材料，回答问题。
（1）指出图1丝绸之路形成的背景。
（2）从图1到图2，“丝绸之路”发生了怎样的变化?概括出现这一变化的原因。
（3）图3中“海上丝绸之路”盛极一时，但很快归于沉寂。对其原因进行简要解析。
