古希腊作家索福克勒斯创作的剧本《俄狄浦斯王》，约公元前431年上演。对于俄狄浦斯这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所受的厄运，作者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。这说明古希腊
A.重视个体的生命价值 B.戏剧推动了民主进程
C.城邦和公民走向堕落 D.摆脱了神对城邦的影响
明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，从空谈“心性义理”转而投身到军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现
A.说明儒家经典权威受到质疑 B.彻底改变了读书人的价值取向
C.有利于探讨和解决现实问题 D.反映了民族危机的逐渐加深
如今，“九渊书吧”在荆门遍地开花。某校学生在查阅陆九渊相关的文化典籍时发现这样一句话：“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学问如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这表明陆九渊
A.批判周孔之道 B.否定传统经学 C.重申儒家义利观 D.强调主体意识
唐宋儒生学者有借住寺院读书的风气，据学者统计，“读书山林寺院，论学会友，蔚为风尚，及学成乃出应试以求闻达，而宰相大臣、朝野名师亦即多出其中”。这一现象主要说明
A.儒佛思想融合趋势显著 B.寺院开放顺俗倾向明显
C.城市商品经济发展迅速 D.山林寺院体现文人追求
王永祥在《董仲舒评传》中写道：“董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想界。”作者得到这一结论可能是基于
A.倡导大一统的政治伦理观 B.推动儒学完全宗教化
C.颠覆了传统儒学的价值追求 D.使儒学更加思辨化、理论化
湖北省荆门市沙洋县纪山镇出土的楚墓竹简记载：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……天下皆知美之为美，丑矣；皆知善，此其不善矣。……以其不争也，故天下莫能与之争。”这一思想在当时
A.推动了各国的变法运动 B.提高了广大平民参与政治的热情
C.维护了社会的等级秩序 D.促进了人们思想的解放
